Украинское казацкое государство. Запорожская сечь - козацкое государство. Разрушение Запорожской Сечи

1. Происхождение украинского казачества. Факторы, которые обусловили формирование казацкого слоя.

Рассматривая первый вопрос, следует остановиться на чрезвычайной важности в украинской истории такого феномена, как казачество. Необходимо обратить внимание на его генезис, чтобы понять сложный исторический характер и общественное значение казачества, которое уже в конце XVI ст., как выразился М.Грушевский, не только «скристализировалось в целом, приобрело необыкновенную экстенсивную силу, стало великим и влиятельным общественным слоем, но и облекло собой другие общественные слои, стало репрезентантом украинской народности ».

Документы свидетельствуют о существовании казаков в Крыму еще в конце XIII ст. В первых упоминаниях тюркское слово «казак» означало «охранник» или наоборот – «разбойник». Позднее – «изгнанник», «авантюрист», «бродяга». Часто им называли свободных, «ничейных» людей, которые промышляли при помощи оружия. Именно в этом значении оно и закрепилось за русичами-украинцами. Первые воспоминания о таких казаках датируются 1489 годом. Во время похода польского короля Яна-Альбрехта на татар дорогу его войску на Подолье указывали казаки-христиане. В этом же году казацкие отряды атаманов Василия Жилы, Богдана и Голубца напали на Таванскую переправу в низовье Днепра и, разогнав татарскую стражу, ограбили купцов. Далее жалобы татарского хана на нападения казаков становятся регулярными. Судя по тому, как привычно это обозначение употребляется в документах тех времен, следует считать, что казаки-русичи были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия. А так как свидетельство феномена украинского казачества локализовалось на территории так называемого Дикого Поля, то понятно, что своих соседей из тюркоязычной (преимущественно татарской) среды украинские казаки заимствовали не только название, но и немало других слов, примет внешности, организации и тактики, ментальности. Вне всякого сомнения, что и в этническом составе казачества определенное место занимает татарский элемент.

В начале основным занятием украинских казаков, в отличие от их тюркоязычных предшественников, были промыслы – рыболовство, охота в степях, лесах и плавнях, так называемых угодьях, безлюдного, а иногда никому не принадлежащего, Среднего и Нижнего Приднепровья. К этому прибавилось также скотоводство, а позднее – земледелие. Толпы желающих добирались сюда из подлитовских русских владений и промышляли, как правило, сезонно. Близкое соседство татарских кочевников заставляло их постоянно заботиться о защите, а при случае давало возможность поживиться добычей. Поэтому нападения, особенно на татар и турков, рядом с государственной колонизацией Поля тоже были одним из занятий. Хотя существуют данные и про регулярную торговлю казаков с татарами с XVІ века.

Освещая вопросы о возникновении украинского казачества, следует выяснить проблему его социальных истоков, проанализировать особенности процесса перехода представителей разных социальных групп в казаки – добывание так называемого казацкого хлеба. Долгое время поддерживали утверждение, что главным источником формирования казачества были селяне, которые спасались в Поле, в плавнях за Днепровскими порогами так называемого Низа от феодального гнета. На самом деле беглецы и представители безземельных категорий селянства, хоть, и встречались среди казаков, но уж никак не определяли социальное лицо их групп. Казачество скорее репрезентовало два составляющих: служащие охранники южного рубежа и промышленники из местного населения «окрайных мест» Киевщины и Подолья. Сам характер производственной деятельности украинских селян даже в период крепостничества не давал возможность и мотивы для выхода в казачество. Наоборот, власти сами поощряли переселение селян на необжитые просторы Среднего Приднепровья, в большинстве, на земли, которые едва начали осваивать. Только когда Любленская уния открыла возможность магнатской колонизации этих земель, ее волна все интенсивнее несла повсюду крепостничество и усиление гнета, а их бремя все больше подталкивало селян к казачеству.

В городах на татарском рубеже значительная часть людей принадлежала к категории военных служащих. Имея военный опыт, приученные к дисциплине, они и стали ведущей организаторской силой казаческих групп. К тому, что переход бояр и других военных служащих в казачество приобрел черты постоянного явления, привел процесс консолидации феодального класса. От середины XVІ столетия в результате узаконенных ревизий прав на владение имений, не имея возможности подтвердить их грамотами, значительная часть русских бояр оказались вне шляхты. Именно так она и превращалась в государственных селян. В связи с этим уместно выделить тот факт: в документах конца XVІ – начало XVІІ ст. о боярах как о феодальной категории уже речь не идет, вместо этого указывается, что это «холопы». Но есть примечание, которое отождествляет бояр с казаками. Это, как и другие факты, свидетельствует о том, что боярство старалось восстановить потеряный общественный статус, переходя в казаки. Мещане Киевщины, особенно свободные, но обязанные выступать «конно при оружии» по призыву властей, тоже выступали в походы и становились частью казачества.

Опастность от татарско-турецкого соседства с одной стороны, а с другой – сам характер степных промыслов обуславливали казаков-добыдчиков к организованности и дисцыплине, которые могли бы обеспечить успех их опасного дела. Так постепенно из раздельных походных групп создавалась широкая корпорация – казаческое общество со своими способам жизни, территорией, традиционными нормами, ценностными ориентациями, устоями и мировоззрением.

Стоит обратить внимание и на то, что этот процесс был долговременным: между первыми упоминаниями о казацких группах и собственно о Запорожской Сечи прошло, чуть ли не целое столетие. Рост промыслов на угодьях сопровождался сооружением «городков» - «сечей», укреплений из дерева и земли. М.Бельский описал кош на озере Томакивка (первое документальное воспоминание о Сечи) в 1575 году: «Казаки – это люди, которые в низовье Днепра занимаются ловлей рыбы и сушат ее …, живут там только летом, а зимой расходятся по ближним городам … Киев, Черкассы и другие, заранее спрятав свои лодки в безопасном месте на одном из днепровских островов и оставив там несколько сотен на коше … на страже, имеют они и собственные пушки, которые добыли в турецких крепостях.… Раньше их было не много, но теперь собирается до нескольких тысяч, особенно их количество возросло последнее время, и не единожды они туркам и татарам немалые хлопоты принесли, нападали на Очаков, Акерман и другие крепости».

Для появления Запорожского коша были необходимы не только объективные условия, но и активные действия субъективных факторов – известных и неизвестных истории организаторов казачества. Определенную роль здесь сыграли и атаманы отрядов, имена некоторых свидетельствуют документы. Но исторически так сложилось, что начало организованного казачества, связывают с деятельностью некоторых отдельных литовских и польских правительственных чиновников XVІ ст., в основном старост пограничных земель Приднепровья и Подолья. Глядя на слабые возможности государства в противостоянии с татарами и турками, они вынуждены были надеяться только на собственную инициативу и силу. Значительную роль в отношениях с казачеством сыграли и меркантильные интересы этих самых правительственных чиновников, поиск рыцарской славы. Что же касается практических действий, то Остафий Дашкович не один раз организовывал походы против татар на Дикое Поле, в 1523 году захватил и сжег крепость Очаков. В 1528 году повторил нападение, а в 1532 году выдержал осаду Черкасс ханом Саадат-Гиреем. Основным элементом его отрядов были именно казаки. С ними, и уже вместе с татарами, он не раз ходил на Московщину и на Казань. Дашковичу принадлежит и проект 1533 году, согласно которому должна быть организована охрана пограничных путей и бродов от ордынцев. Активно привлекали казаков к походам и охране пограничных территорий в XVІ ст. киевский государь Семен Полозович, хмельницкий староста Предслав Лянцкоронский, барский староста Бернард Претвич, которого считали «стеной подольского края». Однако все они вынуждены были дистанциировать от сотрудничества с казаками, поскольку это противоречило официальной государственной политики Польши, которая постоянно свидетельствовала о лояльности Крыму, стараясь избежать войны. Вместо этого польско-литовские власти винили во всем казаков, заявляя об их вседозволенности и экстерриториальности по отношения к другим государствам. Так, отвечая на требование турецкого султана Ахмеда І покончить с запорожцами, король Сигизмунд ІІІ Ваза писал: «Если вы их уничтожите, то с нашей стороны не будет никаких возражений». Неоспоримым является и тот факт, что некоторые литовско-польские государственные деятели повлияли на превращение казаков из добытчиков в профессиональных военных, на организацию их отделов, овладение казаками тактикой наступления и обороны. По большому счету, к этому привел казачество первый легендарный гетман Дмитрий Вишневецкий. Его реальный вклад в казацкое движение, вопреки собственному авантюризму и политической хитрости, определяется и основанием замка на озере Малая Хортица в 1555 году – прообразу Сечи, базы для его вооруженного отряда, в составе которого преобладали казаки. Отсюда Вишневецкий осуществил успешные походы на турецко-татарские крепости Ислам-Кермен и Очаков в 1556 году. До сих пор остается спорным вопросом: была ли это первая Сеч? Но, вне всякого сомнения, хортицкая крепость Вишневецкого сыграла значительную роль в развитии запорожского казачества. Недаром М.Грушевский назвал Вишневецкого «духовным отцом новой украинской плебейской республики». Так со временем на Запорожье формировался специфический военный и социальный строй. Cечь хоть и напоминала рыцарский орден, была свободной общностью: «С веков за пороги вольно каждому приехать и уехать, хоть бы как он назывался». Все казаки считались равными, имели одинаковые права и звались товарищами. Как правило, они получали и новые фамилии. Каждый мог принимать участие в общем совете сечи, на котором решали важные дела. Этот совет и был высшим органом власти в Сечи. Но и ее демократизм, как и других запорожских институтов, был своеобразным. Дела решало большинство, заявляя об этом криками или подкидыванием шапок. Совет избирал кошевого атамана или гетмана и старшину – есаулов, судей, писарей, обозного. Гетман избирался на время военных кампаний. В мирное время жизнью Сечи руководил кошевой атаман. Структурной единицей сечевого товарищества в военном, организационном и бытовом плане был курень во главе с избранным куренным атаманом. Курень формировался в основном по принципу землевладения.

Следует сконцентрировать внимание на таком важном вопросе, как возникновение и развитие реестрового казачества – казаков на государственной службе, внесенных в специальный список – реестр, который предоставлял им определенные права и привилегии. Во второй половине XVІ ст. власти возвращаются к предыдущим планам организации с казаками военнослужащего континента с предоставлением жалования. В 1568 году король Сигизмунд-Август впервые официально обратился к «поданным нашим казакам» и предложил пойти на службу в пограничные крепости. А в 1570 году коронный гетман Речи Посполитой Язловецкий сформировал первый почет государственных служащих казаков со старшиной и судьей над ними шляхтичем Я. Бадовским, что и было зафиксировано королевской грамотой 1572 года. Хотя этот контингент был небольшим, факт его организации означал появление реестрового казачества как социального положения с оформлением в правовом поле и привилегиями (личная свобода, права на особую юрисдикцию и специальный суд, владение землей, освобождение от налогов и повинностей) при обязательной военной службе со своим снаряжением. С появлением реестра казачество перестало быть только способом жизни и превратилось в институализованое положение феодального общества. Окончательное его оформление произошло при короле Стефане Батории, по вердикту которого в 1578 году было записано на службу 500 казаков. Их старшиной (так официально именовался пост командира реестровцев, хотя параллельно закрепилось и другое название – «гетман») и судьей был назначен шляхтич Ян Оришовский. Войску предоставлялись королевские клейноды, а под постоянную резиденцию отводился город Трахтемиров вблизи Переяслова. В 1590 году реестр был увеличен до тысячи казаков. Следует отметить, что власти постоянно манипулировали численностью реестра и привилегиями реестровцев. Это вынуждало казаков прибегать к восстаниям. В то же время казачество оказывало сопротивление своеволию и натискам магнатов и шляхты, которые не признавали юридического иммунитета казаков, ограничивали их права, захватывали земли. Однако во время военных кампаний, власти неспособные обойтись без казацкого войска, увеличивали число реестровцев. Так, в походе П. Сагайдачного на Москву 1618 года было 20 тысяч казаков, а в Хотинской войне 1621 года Речь Посполиту обороняло более 40-тысячное войско.

Далее следует обратить внимание на быстрый рост казачества в Украине в начале XVІІ ст., которое как социальная группа далеко превзошло обозначенные ему государством рамки и в отчаянной борьбе с феодалами продолжало в организационном, военном и идеологическом аспектах меняться, расширяя свою территориальную и социальную базу. В конце 1620-х годов приобретают окончательного оформления и не реестровое казачество, которое объединялось вокруг Сечи. За ними закрепилось название «Войска Запорожского низовья».

Последующие массовые наступления против польско-шляхтского гнета свидетельствовали не только о росте военной мощи казачества, но и политическое и социальное сознание основного казаческого слоя.

Проблема казацкой государственности играет большую роль в украинском национальном сознании и принадлежит к темам, чаще всего поднимаемым украинскими историками . Господствует взгляд, что в 1649 г. завершилось формирование украинской государственной идеи, и это является большим достижением политической культуры народа. С этой точки зрения целью политики Хмельницкого было освобождение украинского народа, и эта идея, вопреки всему, осталась к концу XX в. в сердцах и сознании украинцев . Сформированное в середине XVII в. казацкое государство сохраняло существование некоторых своих институтов вплоть до 1785 г., и у большинства украинских исследователей нет сомнения, что именно казаки были творцами и распространителями украинской национальной и государственной идеи. Очень редко встречаются утверждения, подобные утверждениям П. Толочко, который писал, что «комплекс подданства, к сожалению, был характерен казацким старшинам» и на протяжении всего периода существования гетманской государственности «ни один гетман не имел программы суверенного государства» (Толочко 1997) . До сих пор не решена дилемма, было ли это суверенное государство - зачаток украинского государства, сформированного в результате долговременного исторического развития, или только автономное «гетманство» - случайный политический феномен, результат народного восстания? Ответ на такой вопрос приближает нас к решению проблемы: существовала ли возможность построения украинского государства в XVII веке? Однако сначала мы должны обратить внимание на исторические условия становления казацкого общества на Украине, а также на действительные общественные и политические силы, которые добились государства и стали его основой.

Степная пограничная полоса - Украина . В XV - начале XVII вв. понятие украина использовалось в значении окраины - пограничной области. Украиной называли широкий пояс земель меж Русью - областью народа оседлого, занимающегося земледелием, и степью - областью кочевников. Южные рубежи русского поселения в средневековье в Причерноморской зоне возможно реконструировать на основе возникшего в конце XIV в. «Списка Русских городов » (Тихомиров 1952). Их определяют на Подолье: Бакота на Днестре, Соколец на р. Кальюс , также Веница, Браславль и Новый городок на Южном Буге; в Киевской земле - Юрьев и Корсунь на Роси; и за Днепром только Хотмышль в верховьях Ворскли и линия городов на Суле. Все эти территории завоевала Литва в XIV в. (Шабульдо 1987; 1998). В современной историографии отвергается мнение о катастрофических демографических последствиях монгольского нашествия XIII в., которое якобы спровоцировало уход населения на северо-восток к верховьям Десны и Оки. Напротив, по исследованиям О. Андряшева и П. Клепатского, Посейме и Путивльский повет в XIV-XV вв. были цветущей провинцией на рубеже татарских кочевий (Русина). За Днепром Литва широко вела политику осаживания бежавших из Орды татарских князей (см.: Bobiński 2000: 99; Архив ЮЗР. ч. VII. т. 1: 90, 102; t. 2: 133-134; Двор-цовые разряды…; Kuczyński 1965: 221-226; Lietuvos Metrika 1995 47: 83. Анализ источников мой. - Петкевич 2002: 137-165). Потому предположение М. Грушевского (Iсторія України … 74-76) о том, что среднее Приднепровье, которое «в средневековье было костром политической и экономической жизни не только Украины, но всей Восточной Европы, в XII-XVI вв. стало паром, зарастающим дикой природой, не контролируемой человеком», не имеет никакого основания. Напротив, О. Русина удостоверяет развитие городов под властью Орды, хотя связывает это с преодолением последствий разрушений Галицкой династией, а не с благоприятными условиями этого развития, созданными Золотой Ордой (см.: Кульпин 1998; Клепатский 1912).

Источником исправляемых теперь, но долгими веками упроченных взглядов на русско-татарское соседство, по-моему, есть отождествление эпохи Золотой Орды со временами татарских набегов на Южную Русь, которые начались в конце XV в. Они начались с перемены союзов в Восточной Европе, когда Крымское ханство, союзник Литвы до 1473 г., заключило союз с Иваном III как ответ на противомосковский союз Казимира IV с ханом Большой Орды Ахматом (Podhorodecki 1987: 20). Начались разрушительные походы крымцев на Галицкую Русь и Подолье в 1474 г. и на Киев в 1482 г., предпринятые по желанию Ивана III. Татарские набеги опустошили большие пространства земель, на которых контроль литовского правительства стал чисто символическим. Потери населения оцениваются в 2-2,5 миллиона людей убитыми и взятыми в плен. Замедлился процесс развития городов. К примеру, на Подолье осталось только 2 города и 4 местечка, тогда как на Волыни их было 32 и 89 (Грушевський 2000: 75. Подсчеты: Сас 1989; Ochmański 1960: 349-398). Область, которая во время Золотой Орды была местом довольно мирной совместной жизни, была разорена (Kolankowski 1930: 5; ПСРЛ, т. XXII: 462; Papée 1904: 228). Даже Менгли-Гирей не хотел после боев 1486-1491 посещать истребленную Украину: «бо пуста много» (Сб. РИО. т. 41 № 40: 182).

По мнению М. Грушевского, в конце XV в. «вся Украина… стала сценой страшных опустошений, татарских, турецких, волошских… Достижения цивилизации и культуры многих столетий пропали молниеносно. Вся степная сторона, весь пояс юго-восточный вплоть до линии лесов - Переяславльское, южное Черниговское, южное и центральное Киевское и восточное Подолье - стали пустыней, где только в немногочисленных государственных городках и исключительно в непосредственном соседстве держались небольшие группировки населения» (Грушевський 1907: 334-335). Согласно работам М. К. Любавского можно судить, что южная граница населения установилась на много столетий вдоль рек: Ягорлык, Кодым, Синюха, Большая Высь, Тясьминь (Любавский 1899: 235-248). (Исследованное население: Веница - 7 сел, в 1545 было 21; Брацлав (Бряславль) - 28 сел (1545 - 47 и вол. Красное), итак едва 35-40 сел во всем Подолье литовском - позднее воеводство Брацлавское). В номенклатуре документов XVI в. территорию, определенную как пограничье, называли по-русски украинами , по-польски «кресами ».

Казаки - жители пограничья . В польской историографии мы находим термины: Kozaczyzna ukrainna или Kozaczyzna zaporoska (Rawita-Gawroński, Tomkiewicz) (Украинное или Запорожское казачество ) (Яворницький). Но здесь требуется уточнение. Первое упоминание о казаках находится в Codex cumanicus , где слово казак переводится как часовой, стражник. Н. Яковенко замечает, что понятие казак в XIV-XVI вв. эволюционировало. Сначала слово казак обозначало свободного наемного работника, у татар - воина, который покинул свой улус, и шире - степного разбойника, изгнанника, беспризорного, авантюриста или просто неженатого парня. Яковенко цитирует определение В. Бартольда, что «казак - это лицо, которое в одиночестве или с семейством покинуло орду и самостоятельно искало средства содержания в степи, и это название потом распространилось на целые племена либо объединения племен, кочующих вне орды» (Jakowenko 2000: 142). Добавим еще формируемые по татарскому образцу в XVI-XVII вв. конные отряды, называемые казачьими хоругвями, чтобы уяснить, что понятия казак , казачество - весьма многообразные и исторически изменчивые. Кроме того, приверженцам поиска генезиса украинской нации в такой глуби веков, какая только возможно, удобно отождествлять запорожских казаков времен Хмельницкого со всеми казаками, отмеченными в ранних источниках (Franz 2002: 84-93). Известен факт: наместники, старосты и воеводы литовские Южнорусских земель и на Московском пограничье в XVI в. содержали отряды казаков, то есть легкой конницы, наемной или городской пехоты, что не имеет никакой связи с генезисом запорожских казаков, особой военной организации, созданной в пограничной степной зоне.

Возникновение запорожского казачества - основные моменты . После 1482 г. на Литовской Руси и восточном Подолье население отступило на север, и область дикого поля значительно расширилась к северу и западу, к району лесов. В это пустое пространство лесостепей и степей проникали люди, ищущие истинную свободу. Там не было больших земельных собственников, и потому не было сословной системы. И понятно, почему на окраинах вокруг немногочисленных уцелевших городков, где старосты руководили городским населением, появились группы пришельцев, не признающих над собой никакой власти, называемые казаками, по определению Бартольда. Казаки занимали окраинные земли, номинально принадлежащие Литве, а после 1569 г. Польше. Д. Яворницький реконструировал на материале XVIII в. так называемые «границы казацких вольностей », вмещающие южную Киевщину, восточное Подолье и соседнюю степь. Он цитирует главным образом летописи Грабянки и С. Величко, которые сохранили память о господстве казаков на обоих берегах Днепра, равно выше и ниже порогов и даже в окрестностях Чигирина. Поддерживает этот тезис и O. Гуржій (Яворницький 1990: 27; Гуржій). Эти границы непрестанно менялись, но память о них существовала. Говорит о том фальсификат универсала Б. Хмельницкого якобы от 15.01.1655 г., которым подтвержден привилей Стефана Батория Запорожскому Низовому Войску. Согласно этому фальсификату земли, признанные казачьими, достигали границ собственно Крыма (Універсали… 250-251). Такую территорию мы можем отождествлять с понятием Украины в понимании, какое этот термин имел в XVI в. Сравнительно более узкое значение имело Запорожье , расположенное к югу от Киевской земли до низовий Днепра, где оседлое население было невозможным. Д. Яворницький вообще игнорирует историю казацкого реестра и восстания Б. Хмельницкого, как не принадлежащие истории Запорожья. Автор жил в Екатеринославе - как историк, этнограф и писатель, он был хорошо знаком с этим краем.

Низ - область, прилегавшая с юга к земле Киевской и Подолью, не была объята ни юрисдикцией, ни администрацией, была местом кочевий татар и летнего пребывания казаков. В более широком значении Низ обнимал Дикое Поле - название, известное с конца XV в. (лат. campus desertus ) - обширную территорию меж низовьями Днестра на западе и устьем Дона и побережьем Азовского моря на востоке. В том Низе Запорожье - область, расположенная по обе стороны Днепра ниже порогов, недоступная, составляющая хорошее укрытие для всяких беженцев, место, богатое дикими зверями, рыбой и фруктами.

Именно в Низу возникла организация запорожских казаков , называемых также низовыми или просто ножовцами , которые стали началом и прообразом для всех казаков. Согласно В. Бобинскому овладение Низом казаками произошло в три этапа: 1) с конца XV в. на Низ уходили беженцы, а именно крестьяне и городской плебс; 2) создание Запорожской Сечи - жилища и одновременно военной организации казаков; ее творцом считается кн. Д. Вишневецкий; 3) создание Войска Низового или Запорожского с момента установления реестра королем Стефаном Баторием. В известной описи Украины Г. Боплана самой важной информацией кажется нам то, что казаки не пребывали постоянно в Запорожье. Они прибывали туда весной, все лето занимались казацкими делами: строили чайки, на которых нельзя было переправиться через пороги и на которых они ходили в море, охотились, ловили рыбу, нападали на татарские улусы. В Запорожье не пускали женщин. Как свидетельствуют турецкие источники, которые в середине XVI в. отмечают казаков польских (украинных), запорожских, московских (донских) и русских (запорожских и донских), проникновение славян в татарскую степь быстро расширялось (Голобуцький 1994: 139-140).

Далее уточнения требует прилагательное запорожский . Отсутствие точности может привести ко многим недоразумениям, через отождествление географического Запорожья , запорожских казаков и Войска Запорожского . Источниками отмечена большая разница между Запорожской Сечью и украинским казачеством . Последнее - это общность казаков, осевших на окраинах, принадлежавших Речи Посполитой, иначе говоря, все население, остающееся вне сословной системы - шляхты, мещан, податных крестьян, численность которого в 1-й пол. XVII в. оценивается в 150-200 тыс. украинные казаки жили по королевским волостям и городам. Из них набиралось наемное войско по именному списку, называемому казачьим реестром. Реестровое казачье войско предназначалось сначала для обороны от татар, а с конца XVI в. призывалось на войну в Молдавию, потом со Швецией, Московией и Турцией. Только реестровые казаки формально имели привилегии. Так была создана военная организация, принявшая название Войско Низовое или Запорожское . Большую роль в образовании Войска Запорожского сыграло вступление в ряды казаков мелких местных бояр (Леп’явко 1993: 49; Яковенко 1993: 246-247). Таким образом, на название Войска Запорожского равно претендовали как казаки настоящего Запорожья, так и казаки окраинных местечек и волостей. Нет сомнения, что это были в большинстве своем одни и те же люди. Речь Посполитая так и не урегулировала статус своих казаков. Государство для безопасности своих границ приняло казаков на королевскую службу, освобождая их от всякой обычной юрисдикции, отчего возникла идея казацкого иммунитета , идея освобождения казаков от каких-либо даней, повинностей, тягот, от всех местных властей, кроме собственной власти - казацкой. На Украине очень часто по необходимости меняли крестьянам службу волостную на боярскую, а мещан освобождали от налогов за военную службу. Хотя казацкие «привилеи» имели «особливый» характер, относились только к тем казакам, которые были записаны в реестр «на плате», но практически относились ко всем, только казна всегда задерживала выплаты и не сумела удержать порядка в реестре. Единственный критерий принадлежности к казачеству состоял в признании над собой власти казацкого суда: кто признавал казацкую власть и юрисдикцию, тот становился казаком. Не юрисдикцию суда, поставленного государством (старост и старейшин), но неофициальную власть казацкую и ее выборную организацию (Грушевський 1995: 193, 264-266). Казаки на Низу или в волостях или в походах в чужие страны, полагали, что они стерегут страну от татар, утверждали свою службу сказаниями, что они «слуги короля и Речи Посполитой».

Колонизация Украины и народотворческий процесс . Люблинская уния и включение всех Южнорусских земель в Польшу внесли на эту территорию совсем новые условия жизни. На протяжении нескольких десятилетий население увеличилось в 10-20 раз. Возникли крупные собственники. С развитием колонизации казаки, до того владельцы страны, были оттеснены к Низу. Начиная с перелома XVI-XVII вв. казаки стали главной проблемой для Речи Посполитой. В этом государстве лично свободными были представители шляхетского сословия. Казаки, не будучи шляхтой, должны были войти в крестьянское сословие согласно конституции 1648 г. Шляхта не могла терпеть конкурирующего сословия - казаков, имеющих, как и шляхта, право пользования оружием. Для массы людей (среди запорожцев были московиты, поляки, волохи, белорусы, сербы, евреи и др.) пограничье стало убежищем от крепостного гнета, а Запорожская Сечь и ее военные действия - надеждой на легкую добычу и альтернативой для сословной системы Речи Посполитой (Bobiński 2000: 292). Войны конца XVI - начала XVII вв., на которые призывались десятки тысяч казаков, усилили процесс их эмансипации и утвердили систему привилегий. После окончания турецкой войны (1621) попытка ограничения реестра до тысячи казаков не удалась и окончилась казацким восстанием. Кроме того, Брестская уния (1596) Сигизмунда III добавила религиозный аспект общественному конфликту. Уже с 1620 г. преследуемое православное духовенство получило поддержку от казаков гетмана П. Конашевича-Сагайдачного. По довольно согласному мнению украинских историков, соединение общественного и религиозного конфликта ускорило процесс кристаллизации народного самосознания русинов-украинцев, основанного на оппозиции католикам-полякам. Такая интерпретация ищет зародыш первой украинской государственности в организации Запорожской Сечи и в военном строе казацких восстаний XVI - первой половины XVII вв. По-моему, такая интерпретация не выдерживает критики. Она предполагает однородность общественных процессов на вновь колонизированных землях пограничья и в «старых» землях Руси (Волыни, Червонной Руси, Подолье). К последним казацкая проблема не относилась, потому что в них казаков просто не было. Казаки жили только в восточном Подолье и на Киевской земле. Напротив, религиозный конфликт относился ко всем Русским землям Польши и Литвы. Православие покинули магнаты, зажиточная шляхта и высшее духовенство. При своем вероисповедании остались мещанство, крестьяне и мелкие бояре. На юго-восточной окраине создалась сильная корпорация, которую все время подкрепляли беженцы от крепостного гнета. Казацкая корпорация имела определенные взгляды на свой статус и в момент обострения национальных, религиозных и общественных проблем превратилась в великое восстание под руководством Б. Хмельницкого. Восстание было вызвано личными мотивами и казацкой проблемой, когда рухнула надежда на антитурецкий крестовый поход, организованный королем Владиславом IV, и желание восстановления «казацких вольностей» быстротою молнии охватило большинство населения Южнорусских земель Речи Посполитой. На завоеванных казаками землях стало создаваться казацкое государство.

Можно ли политическую организацию, созданную в ходе казацкой революции, назвать государством? Выше упомянуто, что в современной украинской историографии нет сомнения в этом вопросе. В общественных науках выработаны разнообразные определения ранней государственности, которая обсуждается как историческое явление, что позволяет на сравнительном фоне определить этапы ее развития. Однако точное определение, когда политическая система может быть признана государством, не имеет до сих пор однозначного теоретического решения.

Территория . Политическая система, которая возникла в казацкой революции 1648 г., соответствует всем условиям определения раннего государства. Оно образовалось внезапно вследствие драматических политических событий на территории, с которой были вытеснены все государственные институты Речи Посполитой. Предел действия армии и администрации коронной и литовской обозначал однозначно рубежи казацкого государства. В 1649 г. оно вмещало Киевское, Черниговское и Брацлавское воеводства, где казацкая администрация осуществляла фактическую власть. Таким образом, не имеют существенного значения формально-правовые основы, на каких оно получило легитимизацию своего бытия. В том случае это была «декларация ласки» королевской, данная в Зборове 18 августа 1649 г., согласно которой власть Б. Хмельницкого исходила от короля Яна Казимира. Территорию эту Deklaracja łaski определяла так: «От Днепра начиная с этой стороны в Димире, Горностайполе, Коростишове, Паволочи, Погребыщах, Прилуке, Веници, Брацлаве, а оттуда, от Брацлавля до Ямполя к Днестру, и от Днестра до Днепру, разумеется, они могут записываться в реестр казаческий, а с другой стороны Днепра, в Остере, Чернигове, Ромне, Нижине вплоть до Московской границы и Днепра». Казаки, живущие вне этих рубежей, могли свободно с имуществом переселиться в Украину. Кроме того, король пожаловал Хмельницкому и Войску Запорожскому Чигирин, амнистировал участников восстания, обязался не посылать своих войск в Украину, даже запретил евреям проживать в Украине. Интересно, что король не разрешил казакам продавать водку, но только разрешал гнать самогон для себя.

На самом деле на обозначенной территории уже летом 1648 г. (временно даже на более широкой области - почти всей Южной Руси и юго-восточной Беларуси) казацкий гетман осуществлял суверенную власть и был самостоятельным субъектом внешней политики.

Создание государства - формула юридическая . В 1649 г. образующееся казацкое государство было подчинено королю Яну Казимиру. Дальнейшее развитие этого государства зависело от значительного расширения решений Зборовского соглашения, которому сопротивлялась Речь Посполитая (Kaczmarczyk 1988: 108-113). Королевские документы подтверждали казакам все «прошлые привилегии», а именно освобождение от юрисдикции старост и арендаторов, подтверждение полной судебной власти гетмана; устанавливали численность Войска Запорожского в 40 тысяч человек, происходящих равно как из королевских, так и частных владений. Население, не записанное в реестр, должно было оставаться в прежнем подданстве. Речь Посполитая обещала православному митрополиту и четырем владыкам места в сенате, но проблему отмены униатской церкви не решила. Иезуитам запрещалось действовать на Украине; все должности в Киевском, Черниговском и Брацлавском воеводствах должны были исполнять только православные шляхтичи. Позднее оказалось, что для существования этого государства самым важным было недопущение королевских войск и администрации на его территорию. Сейм не согласился на предоставление мест в сенате православным иерархам, как и не отменил церковной унии. Если отбросить нереализованные постановления очередных договоров и соглашений, а придерживаться только действительных исторических фактов, то есть возможность точного определения организации и хронологических рамок функционирования казацкого государства.

Организация государства . К концу 1649 г. была создана гетманская администрация, построенная на военно-территориальной основе. Начальной единицей был курень (прежний десяток), числом 10-40 казаков от одного хутора, села, местечка или квартала города. Управлял куренем куренный атаман, но гражданская власть оставалась в руках выборного войта. 200-300 казаков создавали сотню , эквивалент роты, а по области - волость. Сотней командовал сотенный атаман с помощью выборной старшины - есаула, писаря и хорунжего. 11-22 сотни (в зависимости от людских ресурсов) создавали полк , эквивалент староства (повета); в 1649 г. полков было 16. Полком командовал полковник с помощью полковой старшины (писарь, судья, есаул, обозный) (все данные по: Реєстр…). Характерно, что, кроме куреня, все командиры исполняли равно военную и гражданскую власть. Формально все должности были выборными, и на каждой ступени верховную власть исполняло всеобщее собрание казаков - совет (казацкий круг, сотенная или полковая рада), но в военных условиях полковников назначал гетман, а сотников - полковник. Таким образом, возникла достаточно эффективная централизованная политическая система, где полнота власти принадлежала гетману, который исполнял все функции монарха. Он был верховным вождем войска, шефом администрации, верховным судьей и законодателем. Правительством при гетмане стала Генеральная старшина - обозный, писарь и его канцелярия, по два генеральных судьи и есаулы, все полковники и другие сановники. Генеральная рада (всеобщий совет) - номинально верховная власть Войска Запорожского - никогда не собиралась в полном составе, от случая к случаю участвовали в ней казаки полка, в котором она собиралась, и депутаты остальных полков.

Казаки - привилегированное сословие . В раннем казацком государстве очень трудно найти рубеж, отделяющий правящих от подданных. В 1648 году Хмельницкий с казаками неожиданно встал во главе всех социальных слоев: православной шляхты, мещан и духовенства. Но единственным основателем государства было привилегированное сословие - казаки числом 40 тысяч (точно по реестру 1649 г. - 40 477). Исследователи оценивают численность всех, считающих себя казаками и служащих под знаменами Хмельницкого, в 3-4 раза больше, но так называемого «доборового войска» было 40-50 тысяч, остальные - это показаченные мещане и крестьяне (Реєстр… 16). Опорой государства была старшина - центральные чиновники, полковники, командиры и офицеры всех ступеней. Большой процент в составе старшины занимала мелкая русская шляхта православного вероисповедания (бояре). Она с самого начала вступала в реестр и занимала большинство офицерских должностей Войска Запорожского. Шляхта сохранила свои имения (Леп’явко 1993: 49; Яковенко 1993: 245-247). Таким образом, рядовые казаки только формально влияли на политику государства. Они создавали генеральную раду, называемую также чернецкой радой , а значит, просто Войско его королевской милости Запорожское. Строй генеральной рады, на что очень редко обращают внимание историки, происходил непосредственно от шляхетского сеймика, который был просто рыцарским кругом. Рыцарским кругом считала себя вся Речь Посполитая. Сеймик помимо демократизма шляхты соблюдал свою иерархию санов и престижа, происходящую еще от средневекового вече, которое было собранием всех сановников и чиновников земли. Последовательно в сеймике в центре сидели сенаторы и земские чиновники, лица, пользующиеся особым престижем из-за происхождения или богатства, центр окружали рядовые шляхтичи. В совещании практически принимали участие только эти первые, они имели право голоса, остальные участвовали лишь в общем одобрении или неодобрении принятых решений. В сеймике не было ни каких-либо правил, ни порядка совещания, кроме решений выборного маршалка (предводителя). В описях казацких рад в Сечи, даже Запорожском Войске, мы находим похожие или идентичные обычаи: старшина в центре, рядовые казаки вокруг, хоровыми возгласами принимающие решения старшин. В 1649 г. такой порядок совещаний считался уже традиционным, исходящим от начала Войска Запорожского (opisy Ukrainy 1972: 69, 139). К решению сложнейших проблем допускались отдельные совещания старшины. Сами себя казаки провозглашали шляхтой в принимаемых воззваниях, например, запорожцы именовали себя «рыцарством», «товариществом» («славное запорожское низовое товарищество» и т. п.).

Казаки, записанные в реестр, стремились создать особое сословие, стоящее выше всех остальных слоев общества, узаконить себя как шляхту. О том говорит быстрое составление реестра в 1649 г. Согласно Зборовскому соглашению Хмельницкий был обязан доставить реестр королю до 12.IX.1650, но реестр был готов уже 16.XII.1649, и казацкие послы передали его королю в Варшаве 7.I.1650 (Kaczmarczyk 1988: 120; za: Stanisława Oświęcima Dyariusz. 1643-1651, wyd. W. Czermak, Kraków 1907: 212). Основной задачей полковой администрации в то время было завести порядок и принудить крестьян вернуться в деревню и начать нормальную работу. Привести массу черни, освобожденной от подчинения, к какому-нибудь порядку было очень трудно. Сразу возникла оппозиция, которую возглавили начальные вожди революции - полковник брацлавский Д. Нечай, черниговский М. Небаба и нежинский П. Шумейко. Масштаб проблемы отражает то, что в полку Нечая записано в реестр 2622 казаков, когда фактически было их около 30 тысяч. Универсалы Хмельницкого позволяли шляхте вернуться в свои имения и запрещали скрывать панских поданных и «всякой шалости» (Унiверсали… 41: 111, z 10.VIII.1650). Недовольство было подавлено силой, но это во многом лишило Хмельницкого популярности. Не записанные в реестр казаки бежали в Запорожье, но после подавления оппозиции старшин (полковник Шумейко лишился чина) Хмельницкий послал в Сечь карательную экспедицию, бунтовщиков арестовали, а предводитель Худолий был казнен. Хмельницкий ликвидировал автономию Сечи, запретив выборы кошевого атамана и поставив свой гарнизон реестровых для поддержания порядка. На территории Запорожья ввели полково-сотенную систему, отмененили курени, вместо которых создали местные единицы - паланки, которые делились на курени - военно-хозяйственные части (Kaczmarczyk 1988: 138; Степанков 2001: 82-83; Стороженко 1999).

Монархия . Уже Г. Боплан подчеркивал особую роль гетмана, избранного в Сечи на время войны. Действительно, избранный в апреле 1648 г. Б. Хмельницкий исполнял упроченную долгой казацкой традицией диктаторскую власть военного времени. Власть гетмана с момента завоевания собственной территории Запорожского Войска начала быстро эволюционировать к известному образцу монаршей власти. Как исключительно военная организация, Войско Запорожское не присвоило себе польской структуры королевской власти, законодательно ограниченной правомочиями сейма. Среди казаков старшина и рада были фактором, определяющим только рамки общественного ограничения монаршей власти Хмельницкого, те рамки, которые ограничивают каждую власть. По этому поводу Г. Ловмянски писал: «Неограниченную, значит, абсолютную, власть характеризирует отсутствие законного ограничения, это правовой аспект проблемы; вместо этого с социологической точки зрения нельзя говорить о существовании когда-нибудь государственной власти, в том числе абсолютной, изолированной от влияния общественной среды, независимой фактически от общества. И тогдашний абсолютный монарх правил при помощи бюрократии, которая не была только пассивным инструментом в его руках, но была фактическим фактором власти, хотя с юридической точки зрения правителя не ограничивала» (Łowmiański: 184).

Для упрочения казацкого государства необходимым стало узаконение власти гетмана на основе принципов, признаваемых в XVII в.: происхождение власти от Бога и династическая легитимность. Так можно толковать действия Хмельницкого, направленные на восстановление на Украине законной, православной династии. По соседству было два таких государства, соответствующих этому критерию: Россия под правлением династии Романовых и Молдавия под правлением Лупулов. Близкие экономические, общественные и даже религиозные связи с Молдавией направили Хмельницкого к мысли опереть свою династию на правомочия династии Лупулов. В том мы видим причину упорной борьбы Хмельницкого, который, несмотря на большие потери, реализовал план брака своего сына Тимоши с дочерью Лупула Роксандой. Он хотел соединить Молдавию с Украиной, а для Лупула завоевать Волошину (Мультаны). Даже после смерти Тимоши не отказывался от династической идеи, передавая гетманскую власть сыну Юрию, что постановила старшина в апреле 1657 г. (Гвоздик-Пріцак 1999: 126-127).

Идеология . Идеал легитимизации монархии Хмельницкого требовал идеологического обоснования. Его доставила борьба за возвращение правящей роли православной церкви, утраченной во время Брестской унии 1596 г. Пик стихийного восстания 1648 г. охватил почти все русские земли Короны и Великого княжества Литовского и породил мысль о том, чтобы основой нового государства стала вся Земля Русская , понимаемая как территория проживания русских подданных Речи Посполитой православного вероисповедания. Таковую мысль выразил Хмельницкий в речи к королевским послам в Переяславле в феврале 1649 г., когда сказал: « Бог дал меня это: что я самовластитель и самодержец Русский… Выбью из Ляцкой неволи весь Русский народ; а что сперва за шкоду мою воевал, теперь воевать буду за веру православную нашу. Поможет меня в этом чернь вся по Люблин, по Краков… За границу на войну не пойду, сабли против турок и татар не обнажу; достаточно мне на Украине и Подолье и Волыни теперь; достаточно отдыха; достатку и пожитку в Земли, Княжестве моем по Львов, Холм и Галич. А оказавшись над Вислой, скажу дальнейшим ляхам: «Сидите и молчите Ляхы». И дюков и князей там загоню: а будут ли от Завислья кричать; найду их там, конечно. Не постоит нога никакого князя, ни шляхтича на Украине; а захочет ли хлеба, который из наименьших пусть войску Запорожскому послушным будет, а на короля не крикнет» (Michałowski 1864: 375-376). В этой речи-манифесте победоносного вождя восстания видны три элемента: 1) народно-освободительный - освобождение всего русского народа от польского правления и начертание территории до Вислы, охватывающей Украину, Подолье, Волынь и города Львов, Холм и Галич (Michałowski 1864:375-376); 2) формирование идеала самодержавной монархии, несомненно, противостоящей польской традиции; 3) политический реализм, подчеркивающий верность королю, что означало намерение остаться в границах Речи Посполитой, но на своих условиях.

Экономические основы . Около 1648-1649 гг. был создан новый государственный институт «Войсковы скарб» (казна), находящийся в личном управлении Б. Хмельницкого (Гвоздик-Пріцак 1999: 99-107). Вопреки общему мнению так и действовали последующие гетманы и лишь только в Гетманстве (Малороссии) в 1728 г. появился особый чин управляющего скарбом (подскарбия генерального). В казну поступили все земли, экспроприированные казаками, - королевские, шляхетские имения, имущество католической церкви (Гвоздик-Пріцак 1999: 103-104). Б. Хмельницкий применил польскую казенную систему. Он стал получателем всей прибыли от вышеназванных имений, кроме того, в казну поступали доходы от внутренней и внешней торговли (таможенные налоги и мыта), доходы от полезных ископаемых и монетного двора, дани и налоги, которые он наложил на все население своими универсалами. Л. Гвоздик-Прицак утверждает, что Хмельницкий играл в то время двойную роль: польского короля, как главы государства, и подскарбего, как распорядителя казны. В условиях продолжительных войн, поглощающих огромные средства, Хмельницкому не нужно было согласия старшины на конкретные расходы. Уже современники оценивали доход скарба казацкого в 5 миллионов польских злотых (Грушевський 1995: 109). Л. Гвоздик-Прицак оценивает годовые приходы казны Хмельницкого в 7495 тыс. зл. (Гвоздик-Пріцак 1999: 114), которые расходовали: на содержание 60-тысячной армии казаков вместе с артиллерией - около 4400 тыс. зл., на татарскую конницу - около 1000 тыс. зл., на дипломатическую службу - около 1150 тыс. зл. и в резерве оставалось около 1000 тыс. зл., oтчего пошло убеждение, что у казацкого гетмана «никогда не бывает отсутствия грошей». Это стало возможным благодаря монетному двору, созданному в 1649 г. в Чигирине, где чеканили монету с именем Хмельницкого. Описание такой монеты находим в рапорте московского посла Г. Кунакова от декабря 1649 г.: «А в Чигирине де учинил Богдан Хмелницкий мынзу, и деньги делают; а на тех новых деньгах на одной стороне меч, а на другой стороне его, Богданово, имя» (Воссоединение…315). Как таковая монета не сохранилась, она неизвестна современной нумизматике.

Международное положение . Казацкое государство возникло только благодаря поддержке Крымского ханства, которое было самым близким соседом и партнером. Казацкая элита давно сдружилась и поддерживала близкие (а также семейные) отношения с татарской знатью. Условия договора о казацко-татарском союзе хорошо исследованы в историографии. Со стороны Крыма договор был направлен на устранение планов крестового похода польского короля Владислава IV и ликвидации ханства (Туранли 2000: 71-75 и другая литература). Пока государство Хмельницкого ослабляло Речь Посполитую, Крым усиленно поддерживал казаков, но не бесплатно (мы уже говорили, что татарская конница ежегодно получала 1 миллион зл.). Но действия 1649 г. показали, что хан Ислам Гирей III не допустил потери равновесия между соседями Крыма и чрезмерного усиления одной стороны конфликта. Поэтому он принудил Хмельницкого принять условия Зборовского соглашения. Но когда в борьбу за Украину в 1654 г. вступила Россия, Крым немедленно поменял ориентацию и поддержал Польшу, правильно оценивая угрозу со стороны объединенных сил России и казачества (Wójcik 1959). Прежние достижения историографии достаточно обосновывают тезис, не совсем приемлемый для украинских историков, о том, что победа казацкой революции была возможной только при поддержке Крымского ханства, которое в исламском мире отвечало за политику в Восточной Европе (Гвоздик-Пріцак 1999: 132-137). Кроме платы коннице, Хмельницкий отдавал татарам всех пленных (ясыр) и делал богатые подарки хану и крымской знати.

Поскольку мир с Речью Посполитой был устойчивым при условиях, навязанных поляками при поддержке хана, Хмельницкий с самого начала предпринимал поиски союзников и протектората других монархов - Турции (1650), России (1653), Швеции (1655). Лучшим и хорошо знакомым союзником могла стать Турция из-за тесных экономических связей, процветающего торгового пути от Киева и Чигирина через Яссы в Стамбул и надежды на династическую связь с Молдавией. Статус вассала Турции мог принести государству Хмельницкого безопасность со стороны Польши и легитимитизировать его династию (Гвоздик-Пріцак 1999: 129). Это разъясняет, почему Хмельницкий до 1653 г., до смерти сына Тимоши, вел упорную борьбу за Молдавию и только лишь после того реализовал вторую альтернативу - союз с Московией. Выбор Москвы вытекал из необходимости подчинения православному сюзерену, который являл с идеологической точки зрения противовес польскому королю - католику и турецкому султану - мусульманину.

В это время связей между Украиной и Россией практически не было. В сознании украинской элиты эти связи были только исторические, книжные. Казаки посещали Слободскую Украину и Дон, условия тамошней жизни хорошо знали, но им не хватало действительного знания жизни Москвы. Это выявилось уже в момент окончания Переяславской рады 1654 г. Не только казацкая канцелярия не знала полностью царских титулов, но казаки не понимали сущности царского самодержавия. По мнению З. Когута, в 1654 г. столкнулись две традиции: российского централизма, опирающегося на концепции наследственного царства, и автократии с договорной системой отношений украинских казаков с королевской властью (Когут 1996: 317). Только из-за отсутствия реальных возможностей установления своего порядка царь Алексей Михайлович признал широкую автономию Войска Запорожского и согласился на договор одновременно и союза, и протектората . Со своей стороны, Хмельницкий относился конъюнктурно к этому союзу и использовал любые возможности для укрепления своего государства. Во время начала русско-польской войны (1654-1667) и шведского нападения на Польшу (1655), вопреки приказам из Москвы, он начал расширять свою территорию. Казаки заняли юго-восточную Беларусь - Гомель, Могилев, Быхов, где создали казацкий белорусский полк и построили порт, предназначенный для контактов с Прибалтикой. Командование в Беларуси получил Иван Нечай, зять Хмельницкого. Россия смогла ликвидировать казацкую администрацию в этой части Беларуси лишь после смерти Хмельницкого в августе 1657 г. Нечай пользовался титулом белоруского, могилевского и гомельского полковника и утверждал, что Хмельницкий повелел ему туда «панование», что привело к официальной реакции Москвы, которая обратила внимание, что «панование» обозначает «государствование», a в России «государствует и пишется царь» (Горобець 2001: 151-157; Грушевський, т. IX/2: 1212).

Война с Речью Посполитой . Существование казацкого государства зависело от Речи Посполитой: примет она мирное соглашение или перейдет к наступлению для отвоевания взбунтовавшейся провинции. До 1650 г. польской политикой руководили канцлер Ю. Оссолинский и воевода А. Кисель, которые признавали фактическую самостоятельность казацкого государства при условии формального признания над собой власти польского короля и гарантии, что Хмельницкий не будет вступать в союз с врагами Речи Посполитой. Оссолинский и его советники, вероятно, хорошо понимали глубину перемен в Украине: обращение вспять потребовало бы всех сил Речи Посполитой. Это не понимало большинство шляхты. Лишь акция Хмельницкого в Молдавии показала шляхетскому обществу опасность со стороны Войска Запорожского для международных интересов Речи Посполитой. В 1651 г. огромная польская армия победила казацко-татарские силы в сражении под Берестечком на Волыни, а литовские войска заняли Киев. В результате дальнейшей кампании 28.IX.1651 Хмельницкий вынужден был принять Белоцерковское соглашение, которое, если бы не глубокий кризис в Польше, могло стать конечным актом казацкого государства. По этому соглашению реестр сокращался до 20 тысяч человек. Хмельницкий подчинился полному контролю польских гетманов и отказался от самостоятельной внешней политики. Самым важным было допущение коронных войск за Днепр и возврат шляхте имений. Казаки могли жить только в королевских имениях Киевского воеводства. Теоретически казацкое государство прекратило свое существование, утратило половину территории и перестало быть политическим субъектом, а Войско Запорожское вернулось в положение наемного войска польского короля. Изменения были, к счастью казаков, кратковременны. Сейм 1652 г. «утонул» в борьбе между магнатами и королем и был сорван, что использовал Хмельницкий, который разгромил войско гетмана М. Калиновского под Батогом 2.VI.1652. Казацкое государство вернулось к границам с 1649 г., а Тимош Хмельницкий женился на Роксанде. Но Речь Посполитая еще имела силы и средства на мобилизацию новой армии. Заблокированный около Жваньца на Днестре король Ян Казимир искусно охранял действия своих частей в Молдавии, где Тимош был разгромлен и убит. 15.XII.1653 король договорился с Ислам Гиреем III, который снова вынудил Хмельницкого заключить соглашение с Польшей на условиях 1649 г.

Неудача казацких стремлений к независимости имела свое глубокое основание внутри украинского общества. Рождающейся монархии не хватало общественной опоры. Прежде всего, подвела казацкая элита. Она не была убеждена в возможности получения независимости. А потому сомнительно, что общество было готово бороться за создание своего государства. Старшина уже в 1651 г. разделилась на два лагеря. С одной стороны, старые казаки Ф. Вешняк, К. Бурлай, Л. Мозыря, И. Чернята, пользующиеся полным доверием казацкой черни, противились какому-либо компромиссу с Польшей и были готовы признать присоединение Украины к России, лишь бы не допустить снова польскую шляхту в ее имения. Второй лагерь создали украинские шляхтичи И. Выговский, П. Тетера и И. Богданович Зарудный, которые понимали, что русское правление лишит их привилегий, которые они гарантированно имели в Речи Посполитой. Эта группа поддерживала Б. Хмельницкого в надежде возврата позиций, утраченных во время народного восстания. С ходом времени они приняли идеалы казацких вольностей и были обязаны Хмельницкому имениями и самыми высокими чинами в государстве. Представители этой группы враждебно относились к царю и к развивающемуся процессу казачения крестьян (Kaczmarczyk 1988: 174). Волна бунтов и беспорядков потрясла Украину после Зборовского соглашения и была кроваво подавлена гетманом. Недовольные бежали в Россию, где их направляли в Сибирь и Поволжье. Хмельницкому удалось овладеть ситуацией благодаря поддержке Выговского и его сторонников. В дальнейшем единственным средством предупреждения волнений стала война, что, конечно, прекратило возможность мирного построения государства. Парадоксально, что удерживание общества в постоянном военном положении было единственной гарантией сохранения гетманской власти (см.: Документы… 251).

Казацкое общество и проблема независимости. В среде казацкой элиты можно выявить только нескольких приверженцев идеи независимости Украины, таких как И. Богун или П. Дорошенко. Богун принадлежал к той группе полковников, которые редко шли на компромиссы. Кажется, что после Белоцерковского соглашения он был готов «бороться с самим Хмельницким», не признавая польской верховности. Также в 1654 г. отказался присягать на верность царю Алексею. После смерти Б. Хмельницкого поддерживал его сына Юрия, потом И. Выговского, пока их политика была направлена на сохранение независимости. Чтобы не допустить завершения Гадячского договора, он вместе с кошевым атаманом И. Серко организовал восстание против Выговского, за что его посадили на 2 года в Мальборк. Освобожден он был по просьбе П. Тетеры, принял участие в походе Яна Казимира за Днепр, где был обвинен в измене и расстрелян (Гуржий 1998: 7-26). Похожими были повороты карьеры П. Дорошенко, который, много лет лавируя между Польшей, Турцией и Россией, свои действительные взгляды объявил лишь будучи гетманом (1665-1676). И. Перденя (Perdenia) убедительно доказывает, что Дорошенко всю свою деятельность направлял на дело независимости Украины. Оба этих легендарных вождя казачества не нашли поддержки своей политики. Кажется, их взгляды разделяло только меньшинство.

Приведенные факты доказывают, что в сознании рядовых казаков и сотен тысяч показаченных крестьян и мещан господствовали негативные цели борьбы: сопротивление власти польской шляхты, собственной казацкой знати, стремление к отмене церковной унии, приверженность к казацким вольностям и др. Одновременно видно отсутствие конструктивных элементов, а именно, понимание того, что если казацкие вольности противоречат господствующему строю всех соседних государств, то эффективная защита этих вольностей возможна только в границах своего государства. Дальнейшая судьба казацкого государства показала, что включение Войска Запорожского в Речь Посполитую, Россию или Турцию каждый раз заканчивалось ликвидацией «вольностей» и ассимиляцией к господствующему порядку. Только долговременные войны между соседними государствами и равновесие между Россией и Турцией до 1774 г. позволило дожить некоторым институтам казацкой автономии в России почти до конца XVIII в. Украина заплатила за свои искания высокую цену: полным опустошением Правобережья и Запорожья. В литературе период опустошения датируется временем от смерти Хмельницкого до гетманства И. Мазепы (1657-87). Фактически опустошение началось раньше, с началом русско-польской войны в 1654 г., когда после сражения под Охматовом (30.I-2.II.1655) Польша была вынуждена согласиться на зимование Орды в восточном Подолье, следствием чего стало полное опустошение этой земли.

Опустошение . История падения казацкого государства показывает, сколь большую роль играл харизматический монарх в жизни раннего государства. После смерти Б. Хмельницкого старшина стремилась защитить государство сильной поддержкой авторитета покойного гетмана, сосредоточенным в его династии и легендарном богатстве. Когда сын Богдана Юрий оказался неспособным к ис-полнению обязанностей гетмана, осенью 1657 г. отдали булаву И. Выговскому, как регенту. Выговский был самым близким соратником Б. Хмельницкого и, кроме того, родственником рода Хмельницких через брак его брата Даниила на Олене Богдановне. В 1660 г. она вторично вышла замуж за П. Тетеру (о нем говорили, что жена купила ему гетманскую должность, которую тот исполнял в 1663-1665). Очередным гетманом стал П. Дорошенко, женатый на дочери Павла Яненко Хмельницкого. Высокие должности наказных гетманов исполняли другие родственники Хмельницких: Яков Сомко, Иван Золотаренко, Даниил Выговский, Даниил Нечай, Михайло Кричевский. Я. Дашкевич пишет, что Хмельницкий создавал узкую верную группу - зачаток аристократии, составленную из родственников, что он сознательно вел династическую политику (Дашкевич 1992: 78-92). Среди них только Ю. Хмельницкий, гетман 1657 и 1659-1663 гг. имел непосредственное право наследия, важного для непрерывности власти. Таким образом, внутри казачества столкнулись два идеологических направления: монархизм «клана Хмельницких» и казацкий республиканизм. Большинство казаков поддержало «демократов», оглядывавшихся на институты Запорожской Сечи, забывая, что они напоминают анархию шляхетской Речи Посполитой. Внутренние силы, которым повезло контролировать Хмельницкого, взорвали государство после его смерти.

Ухудшилось также международное положение казацкого государства. Уже русско-польское перемирие 1656 г. показало, что для России Украина является предметом торга с Польшей в тяжбе о ревизии Поляновского мира (1634), а ее конечная цель - аннексия Украины под выгодным идеологическим обоснованием - защиты православных русинов. Ограничения автономии, навязанные очередным гетманам царем Алексеем, склоняли казацкую элиту к поиску поддержки в Польше. Результатом была Гадячская уния 1658 г. Ее творцы И. Выговский и кальвинист по вероисповеданию магнат Юрий Немирич выработали концепцию Княжества Русского, как третьего равноправного члена Речи Посполитой. По условиям унии, польский король согласился принять титул Великого князя русского наравне с титулом Великого князя литовского. В княжестве власть оставалась в руках гетмана как киевского воеводы и первого сенатора. Все институты Русского Княжества напоминали шляхетскую автономию. Падение унии произошло из-за разногласий среди казачества. Для большинства соглашение с Польшей явилось отходом от идеалов казацкой революции и жертв 10 лет упорной борьбы. Рядовые казаки, поддержанные Московией, не примирились с возвратом в Украину польской сословной системы, и выбрали на должность гетмана Ю. Хмельницкого. Вспыхнула внутренняя война, но Ю. Хмельницкому не хватило сил и способностей для сдерживания хаоса. После неудачного польского умиротворения Украины 1660 г. государство распалось на два гетманства. При поддержке Запорожской Сечи, где возродилось независимое братство, и России в должность гетмана Левобережной Украины вступил И. Брюховецкий. На Правобережье Польша отдала булаву П. Тетере. Началась борьба между двумя гетманствами за их объединение, которая велась до 1667 г., когда Польша и Россия, ожидая турецкого нашествия, разделили Украину между собой по линии Днепра. Андрусовское перемирие передало Левобережье и Киев России, Правобережье - Речи Посполитой, Запорожье стало кондоминиумом обеих сторон, а фактически было под контролем России. Казаки не признали раздела и под руководством П. Дорошенко начали борьбу за воссоединение обеих сторон Днепра под протекторатом Турции. Как писал З. Когут, иностранные войска, несколько противоборствующих казацких армий, классовые антагонизмы между крестьянами, рядовыми казаками и элитой бросили Украину в омут анархии (Когут 1996: 36).

Правобережье подверглось сплошному опустошению, остаток населения изгнали на Левобережье. В Запорожье Сечь выделилась в полусамостоятельную республику, лавирующую между Россией, Крымом и Польшей. Гетманство существовало на Левобережье под контролем России. Пока длилась турецкая оккупация Подолья (1672-1699), Речь Посполитая содержала небольшие части реестрового Войска Запорожского на Правобережье, но кроме названия оно ничем не напоминало казацкие войска эпохи Хмельницкого. После Карловицкого мира 1699 г. сейм упразднил Войско Запорожское в Речи Посполитой. Сопротивление наказного гетмана Самуся и полковника С. Палея спровоцировало последнее казацкое восстание в Польше 1702-1704 гг., которое использовал гетман Левобережья И. Мазепа (1687-1709) для занятия некоторых городов на правом берегу Днепра и во время Северной войны предпринял последнюю попытку отвоевать независимость Украины при поддержке короля Швеции Карла XII. Полтавское поражение и смерть Мазепы в 1709 г. положили конец борьбе казаков за свое государство. Выступление Мазепы в союзе с кошевым атаманом К. Гордиенко дало Петру I повод для разрушения Запорожской Сечи. Просуществовало еще гетманство (укр. Гетманщина) на Левобережье, официально называемое Малороссией - автономная часть Российской империи.

Наследие . Малороссия, гетманство Левобережья, стала колыбелью украинского национального сознания. Украинцы считают Гетманщину непосредственным наследником государственности, созданной Б. Хмельницким. Это не совсем точно по данным исторической науки, по которой в XVIII в. вследствие бурных перемен в Малороссии возникла новая общественная структура и система правления, отличающаяся от русской и польской. Украинские «права и вольности» основывались на этой новой структуре, используя некоторые институты и традиции казацкого гетманства, а также политические взгляды и мифы его элиты (Когут 1996: 37). В Малороссии возникла новая элита, которую создала шляхта польского времени вместе с казацкой старшиной, происходящей из низких сословий, которая во время правления И. Самойловича (1672-1687) и И. Мазепы укрепила свою земельную собственность и приняла шляхетскую модель жизни. Однако все они были вынуждены стать казаками, но выделились в «значне товариство войскове». Остальные казаки сохранили древние привилегии, такие как самоуправление, освобождение от налогов, право собственности земли, право винокурения, свободы торговли некоторыми товарами. Эта группа из-за отсутствия платы за службу, которую получали в Польше, подвергалась экономической и общественной деградации и переходила в ряды свободных крестьян. Города Малороссии были невелики и не играли большой роли в народном хозяйстве края. Они сохранили немецкое право - наследство Речи Посполитой. Крестьяне, получившие личную свободу в результате казацкой революции, платили только налоги, но к середине XVIII в. большинство из них снова попало в крепостничество через дары монастырям, поборы шляхты и казацкой старшины. Около 1760 г. из 515 тыс. всех крестьян уже 465 тыс. было частновладельческими. Особенностью общества Малороссии была небольшая по сравнению с Россией доля крестьян. Они составляли приблизительно 50 % населения (в России 90 %), почти столько было казаков - 455 тыс., духовенство, русские дворяне, офицеры и другие привилегированные слои составляли 11 тыс. человек, в том числе новая шляхта - всего 2400 человек мужского и женского пола. Малороссийская элита соединила шляхетские и казацкие традиции в том, что «статьи Б. Хмельницкого» - своеобразная конституция гетманства, всякий раз меняющаяся под нового гетмана, - сохраняли договорную систему отношений казаков с правительством и гетмана с императором. Кроме того, новая шляхта приняла на себя ответственность за сохранение государственного строя, чем напоминала шляхту Речи Посполитой. Эту ответственность утверждал, кроме того, действующий Литовский статут 1588 г., в котором шляхта находила ежедневную поддержку для осознания глубоких общественных разногласий с единой Русской империей. Большое количество казаков (фактически показаченных крестьян) долго не позволяло ликвидировать гетманство и казацкую самоорганизацию. Казацкие традиции и «права и вольности» требовали почтения. На таком фоне возникла героическая казацкая традиция, а именно прославление Хмельницкого в литературе. Появился новый жанр - казацкие летописи: Грабянки (1710), Савицкого (1718) и Велички (1720). В этих произведениях появилось новое самосознание, элементами которого стало уважение казацкого прошлого, шляхетское политическое мировоззрение и ощущение отличия от России, с которой Малороссию, согласно взглядам малороссийской элиты, соединяет только царское лицо.

Возникшее вследствие казацкой революции государство Б. Хмель-ницкого было только этапом в долгой истории формирования украинского народа. Неожиданный кризис Речи Посполитой и стечение обстоятельств международной политики, а именно поддержка Крым-ского ханства обусловили кратковременное самостоятельное существование этой политической системы. У нового господствующего сословия - казачества не было сплоченности и самосознания для защиты института государства, поддержка которого зависела от настроений крестьянских масс. Устройство, фундаментом которого было сопротивление польскому гнету, а структурные основы состояли из смеси «казацкого демократизма» и «гетманского монархизма», было быстро разрушено внутренними противоречиями. Внутри казацкого государства отсутствовали силы, способные к упорному строительству государственных институтов, умеющих создавать общественный мир, необходимый для создания структур власти. Казацкое государство объединило только небольшую часть Южнорусских земель. Элита остальной части будущей Украины (И. Выговский и его соратники) или полонизировалась, или стояла на почве соблюдения господствующего порядка Речи Посполитой. В этом смысле мы видим отсутствие существенных сил, способных построить украинское государство, из-за отсутствия политической украинской национальности. Единственным фактором, соединяющим общество, было православие. В Гадячском договоре И. Выговский один раз вышел за рубежи Русского Княжества, обусловливая соглашение согласием поляков на основание трех высших православных учебных заведений в Речи Посполитой и гарантии свободы православного вероисповедания во всей стране. Еще больше говорит об этом постановление всех слоев южнорусского общества в связи с проблемой отдачи Киева Польше в 1669 г. Против отдачи «православной столицы» выступили все. Даже П. Дорошенко, в то время вассал Турции, писал Алексею Михайловичу, протестуя против угрозы возврата иезуитов на Украину.

В международных отношениях маленькое казацкое государство могло противостоять могучей Речи Посполитой только при поддержке других государств. Потому крымские татары в заботе о равновесии у своих северных границ быстро навязали казакам компромисс с Польшей. Испытание основания казацкого государства при протекторате России закончилось разделом Украины и захватом Киева и Левобережья. Одновременно борьба за Правобережье завершилась ее полным опустошением. Последствием было отречение от идеи построения особой государственности. Этот идеал из сферы текущей политики перешел «в царство басен и платонических мечтаний». Политика ограничилась соблюдением автономии. Высшие слои Левобережья (старшина, духовенство, мещане) приняли идеологию «малороссийскости» (хохляцства) с характерным отречением от национальности как средства самосохранения. Раболепство дошло до крайнего эгоизма, одетого в платье показного смирения, готовности пожертвовать духовыми ценностями ради материальных благ и карьеры. Проявлением этого было отказ от борьбы за единство Украины, признание его вредным (см.: Степанков 2001: 96).

Литература

Архив ЮЗР . Ч. VII. т. 1, 2.

Воссоединение Украины с Россией: Документы и материалы: В 3 т. М., 1954. т. 2. № 135.

Гвоздик-Пріцак, Л. 1999. Економічна і політична візія Богдана Хмелницького та її реалізація в державі Війско Запорозьке . Київ.

Голобуцький, В.

1994. Запорозьке козацтво . Київ.

1957. Запорожское казачество . Киев / изд. 2-е, допол. і переробл.: Запорозьке козацтво . Київ, 1994.

Горобець, В. 2001. Еліта козацької України в пошуках політичної легітимації: стосунки з Москвою та Варшавою, 1654-1665 . Київ.

Грушевський, М.

1995. Iсторія України - Руси . т. IV, VII, IX/2. Київ (репринт Київ-Львів, 1907).

2000. Iсторія України: нове бачення / ред. А. В. Смолій. Демографічні та етнокультурні процесы XIV - першої половини XVI ст . (74-76). Вид. 2. Киiв.

Гумилев, Л. 1992. От Руси к России. Очерк этнической истории . М.

Гуржій, O.

1996. Українська козацька держава в другій половині XVII-XVIII ст . Київ.

1998. Iван Богун. Полководці Війска Запорозького : Iсторичні портрети / ред. В. Смолій. Київ.

Дашкевич, Я. 1992. Клан Хмельницького - легенда чи дійсність? Україна в минулому . Вып. 2. Київ - Львів.

Дворцовые разряды по высочайшему повелению изданные II Отделением Собственной Императорского Величества Канцелярии. Т. 1. СПб., 1850.

Документы Богдана Хмельницького. Выд. I / Крипякевич, I.; Бутич. Київ, 1961: 159.

Жарких, М. Бібліографія старої України 1240 - 1800 рр . Зошит 4: 121-127.

Клепатский, П. Г. 1912. Очерки по истории Киевской земли. T. 1. Литовский период . Одесса.

Когут, З. 1996. Російский централізм і українська автономія. Ліквідація Гетманщини 1760 - 1830 . Київ.

Кульпин, Э. С. 1998. Золотая Орда . М.

Леп’явко, С. 1993. Козацтво і Україна наприкінци XVI в . Чи була можливість порозуміння ? Полсько-Українськи Студії. Київ.

Любавский, М. К. 1899. Областное деление и местное управление Литовско-Русского государства ко времени издания первого Литовского статута . М.

Мунчаев, Ш. М. 1998. Политическая история Российского государства / ред. Ш. М. Мунчаев. М.

Петкевич, К. 2002. Казацкое государство. Природа и самоорганизация общества (137-165) / под ред. Э. С. Кульпина. М.: Московский лицей.

Реєстр Війска Запорозького1649 року: Транслітерація тексту. Київ, 1995.

Русина, О. 1998. Україна під татарами і Литвою. Україна крізь віки . Т. 6: 266-267. Київ.

Сас, П. М. 1989. Феодальные города Украины в конце XV - 60-х годах XVI в . Киев.

Степанков, В. С. 2001. Українська державна ідея. Українське суспільство на злами середньовіччя і нового часу. Нариси з історії ментальності та національної свідомості / ред. В. А. Смолій. Київ.

Стороженко . 1999. Реформування Зарізької Січі Хмельницьким. Осягнення історії. Збірник наукових праць на пошану професора Миколи Павловича Ковшальського з нагоди 70-річчя (504). Острох; Нью-Йорк.

Тихомиров, М. Н. 1952. Список Русских городов дальних и ближних. Исторические записки. t. 40: 214-259.

Толочко, П. П. 1997. Від Русі до України. Вибрані науково-популярні, критичні та публіцистичні праци . Київ.

Туранли, Ф. Г. 2000. Посольство гетмана Б. Хмелницького до Багчесараю за даними літопису Сена’ї (71-75). Київський національний университет імені Тараса Шевченка. Висник. Вып. 4: Східні мови та літератури. Київ.

Шабульдо, Ф. М.

1987. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского . Киев; Он же. Чи був ярлик Мамая на українські земли. Lituano-Slavica Posnaniensia. t. IX / в польском пер.

1998. Синьоводська проблема: можливий спосіб її розв’язання . Київ.

Шевчук. 1995. Козацка держава . Київ.

Універсали Богдана Хмелницького 1648-1657. Київ, 1998. Дод. I. № 9.

Яворницький, Д. I. (Эварницкий). 1990. Iсторія запорозьких козаків: у 3 т. Київ.

Яковенко, Н . 1993. Українська шляхта з кінця XIV до середини XVII ст. (Волинь і Центральна Україна ). Київ.

Bobiński, W. 2000. Województwo kijowskie w czasach Zygmunta III Wazy. Studium osadnictwa i stosunków własności ziemskiej . Warszawa.

Franz, M. 2002. Wojskowość Kozaczyzny Zaporoskiej w XVI-XVII wieku. Geneza i charakter . Toruń.

Jakowenko, N. Historia Ukrainy od czasow najdawniejszych do konca XVIII wieku (394). Lublen.

Jakuba Michałowskiego … Księga pamiętnicza . Kraków, 1864.

Kaczmarczyk, J. 1988. Bohdan Chmielnicki . Warszawa.

Kolankowski, L. 1930. Dzieje Wielkiego Księstwa Litewskiego za Jagiellonów (379). t. 1: 1377-1499. Warszawa.

Kuczyński, S. M. 1965. Jahołdaj i Jahołdajewicze. Studia z dziejów Europy Wschodnmiej X - XVII w . Warszawa.

Lietuvos Metrika. Kn. Nr. 8 (1499-1514). Vilnius, 1995; Nr. 47.

Łowmiański, H. Początki Polski . t. VI, 1.

Ochmański, J. 1960. Organizacja obrony w Wielkim Księstwie Litewskim przed napadami Tatarów Krymskich w XV-XVI wieku. Studia i Materiały do Historii Wojskowości. t. 5. Warszawa.

Opisy Ukrainy . Eryka Lasoty i Wilhelma Beauplana opisy Ukrainy / red. Z. Wójcik. Warszawa, 1972.

Papée, F. 1904. Polska i Litwa na przełomie wieków średnich. t. 1: Ostatnie dwunastolecie rządów Kazimierza Jagiellończyka . Kraków.

Perdenia, J. 2000. Hetman Piotr Doroszenko a Polska . Kraków.

Pietkiewicz, K. 1995. Wielkie Księstwo Litewskie pod rządami Aleksandra Jagiellończyka . Poznań.

Podhorodecki, L. 1987. Chanat Krymski i jego stosunki z Polską w XV-XVIII wieku . Warszawa.

Rawita-Gawroński, F. 1922. Kozaczyzna ukrainna w Rzeczypospolitej Polskiej do końca XVIII wieku . Warszawa.

Tomkiewicz, W. 1939. Kozaczyzna ukrainna . Warszawa.

Wójcik, Z. 1959. Traktat andruszowski 1667 r. i jego geneza . Warszawa.

М. Жарких перечисляет 113 работ, посвященных разным аспектам казацкой государ-ственности XVII-XVIII вв.

В. С. Степанков, создавшийодну из самых новых работ, синтетически представля-ющих проблему, цитирует М. Грушевского: «Хмельницкий был сознательным носителем украинской государственной идеи» (Степанков 2001: 80).

Кроме того, В. С. Степанков цитирует В. Шевчука: «Только гадяцский договор олицетворял национальный идеал укранцев, борющихся за свою государственность» (Степанков 2001: 81).

Несмотря на все это в российской историографии живет миф о «воссоединении Украины с Россией». Л. Гумилев (1992: 254) писал, что Малороссия в 1654 г. перешла под власть Московского царя, совершая меткий выбор «на основании натурального желания народа». Автор учебника для студентов высших учебных заведений (Мунчаев 1998: 108-109) утверждает, что «важнейшей политической акцией Российского государства в XVII в. явилась борьба за воссоединение с Украиной». Поражает использованная терминология: днепропетровские казаки вместо запорожских , гетман Полоцки вместо Потоцки . Далее: «Летом 1648 г. восстание переросло в освободительную войну», затем «в борьбу включились белорусы» (украинцы, белорусы в середине XVII в. - это понятия даже не этнические, только географические). И еще курьёз: «Понимая, что собственных сил для завоевания независимости и длительной борьбы с Речью Посполитой и Крымом недостаточно, Хмельницкий несколько раз обращался к русскому правительству с просьбой принять Украину в русское подданство». Дальнейшую войну учебник зовет «войной за воссоединение». О казацком государстве нет ни слова, но много о «воссоединении». В 1667 г. (с. 110) согласно перемирию «России были возвращены Смоленск, а также все земли к востоку от Днепра. Речь Посполитая признала воссоединение Левобережной Украины с Россией».

В историографии украинское казачество рассматривается как важнейший этап в формировании украинского народа и государственности. Роль казачества во всей социально-политической жизни Украины была настолько велика, что термины «казаки» и «страна казаков» в XVI--XVIII вв. были обозначением страны и народа вообще (гораздо раньше, чем утвердились как основные названия «украинец» и «Украина»).

Казачество в этот период сыграло роль национального символа, носителя этничности и защитника национальных интересов и веры.

Критика роли казачества на Украине.

С казачеством движение за самостоятельность Украины связывал и такой критик идеи украинской нации, как Николай Ульянов, отрицательно оценивавший и украинское казачество: «казаки были воспитаны в духе отрицания государства… не только гетманский престиж ни во что не ставили, но и самих гетманов убивали с легким сердцем и были в любую минуту готовы к „розносу“ гетманских пожитков», а «казачья „демократия“ была на самом деле охлократией … Не создав своего государства, казаки явились самым неуживчивым элементом и в тех государствах, с которыми связывала их историческая судьба».

Казачество не только защищало свои земли от турок и татар, но и бралось за оружие, чтобв отстоять те свои права, которые все больше притеснялись польской и даже украинской шляхтой. В 1592 году вспыхнуло восстание под руководством гетмана Криштофа Косинского. Все началось с того, что в благодарность за военную помощь польский король подарил некоторым казакам земли неподалеку от реки Рось, которые князья Острожские считали своими владениями и не отдавали их.

Вооруженные казаки, поддерживаемые крестьянами и мещанами, овладели несколькими замками и господскими имениями, в частности и князей Острожских. При этом восставшие уничтожали документы на право владения землей. Не на шутку испугавшись, Острожские вместе с другими землевладельцами быстро собрали значительное войско и выступили против войски гетмана Косинского.

В одном из сражений под Черкассами Косинский был убит, а казаки вынуждены были заключить мир. А в 1594 году огонь восстания разгорелся с новой силой. Теперь вместе с запорожцами выступила часть реестровых казаков, во главе которых стоял Северин Наливайко. Пройдя со своим войском через всю Украину - от Молдовы до Беларуси, он поднял народ на борьбу. Как писал очевидец, "вся Украина оказачилась".

Еще долго после окончания этого восстания поляки называли православных украинцев "наливайками". В переговорах с поляками Наливайко предлагал отдать казакам земли между Днестром и Южным Бугом, где они имели бы свою, независимую от Польши власть. Король польский чрезвычайно встревоженный действиями кзазаков, послал против них войско. Под Белой Церковью произошло ожесточенное сражение. Победителя в этой битве не было, однако козаки отступили на левый берег Днепра, где после многодневной осады казачьего лагеря над речкой Солоницей, под Лубнами, восставшие потерпели поражение. Наливайко был схвачен и казнен в Варшаве.

Всех, кто принимал участие в казацкой войне, избивали кнутами, вырезали кожу на спине, ослепляли, отбирали их имущество и землю. После поражения этого восстания казачество и Украина подверглись еще большим притеснениям; законом сейма были упразднены права казацкого войска, ограничена территория размещения казачества, введены другие различные ограничения.

В это время среди казачества образовалось две группы. В одну вошли премимущественно зажиточные казаки, умеренных взглядов, которые предлагали мирно добиваться своего: вести переговоры, писать письма королю и так далее. Казаки, составившие вторую группу, стремились продожать саблей защищать свои права и вольности. Чтобы как-то отвлечь казаков от нового восстания, рассудительная старшина направила их против татар. Иленно на это время приходятся самые грамкие казацкие победы в боях с татарами и турками.

К середине 17 века большинство украинских земель принадлежало польским землевладельцам, которые были полными хозяевами не только земли, но и самих крестьян и их имущества. Мещане и ремесленники также страдали от их засилья. Положение украинской православной церкви было жалким.

Польские власти не признавали украинского языка. Например жалобы и заявления в суд написанные по-украински, не принимались. Казацкие вольности, добытые при Сагайдачном, опять были почти потеряны; казацкую старшину теперь не избирали, а назначали польские власти, уменьшилось количество реестровых казаков, казакам разрешалось жить только в пределах небольшой, определенной, опять-таки правительством Польши, территории Украины. Запорожцев также притеснили, поставив на Сечи два полка реестровцев во главе с польским полковником.

На Днепре перед Кодацким порогом поляки построили крепость Кодак, чтобы преградить путь запорожцев из Сечи в Украину и беглецам с Украины на Сечь. В Кодаке стоял хорошо вооруженный гарнизон. Польский король считал, что наконец он покорил казачество и всю Украину. Но стоило лишь только бросить искру, как пламя освободительной войны вспыхнуло вновь. Не помогли ни военные гарнизоны, ни угрозы, ни наказания, ни та же крепость Кодак.

Эту искру зажег Богдан Хмельницкий. Память о собственной государственности времен Киевского государства, о правах и вольностях Украины, входящей в состав Великого Княжества Литовского, жила в народе. И Хмельницкий был первым гетманом, который решительно повел казацкое войско, и не только казаков, но и крестьян, господ, мещан на борьбу за свободу, за восстановление украинского государства.

При гетмане Богдане Хмельницком Украинское государство не имело четко определенных границ и простиралось на восток - по города Глухов и Лебедин; на юге - по Запорожье, но не до Черного моря; на западе - по города Корец, Полонное, Бар, Буша, на севере - по Минск, Туров, Гомель, Галичина, Холмщина, часть Волыни и Подолии принадлежали Польше, часть Левобережья - Российскому государству, южные степи - татарам. Столицей государства при Хмельницком был город Чигирин.

На территории, которая была освобождена в 1648-1649 pp. от польско-шляхетской власти, устанавливались новые порядки, в основе которых были казацкие традиции. Это начало Украинское казацкое государство, развивалась и крепла в годы освободительной войны, ίΐ территория во времена Хмельницкого составляла 200 тыс. Км 2 и охватывала Левобережье, часть Правобережья и степи. На этих землях проживало более 3 млн человек.

Новое государство унаследовала от Войска Запорожского не только название, но и основные принципы политического устройства. Высшим органом власти в государстве была Генеральная (военная) рада, что представляла собой законодательно-распорядительные собрание казаков и решала военные, политические, хозяйственные, правовые и другие вопросы. На ней выбирали гетмана и генеральную (главную) старшину, а также устраняли ее от должности. Однако она не была постоянно действующей, к тому же Хмельницкий для решения важнейших вопросов созвал совет старшин, состоявшая из генеральной старшины и полковников.

Гетман был главой и правителем государства и избирался бессрочно. Он возглавлял правительство и государственную администрацию, был главнокомандующим, созвал совет, ведал финансами, руководил внешней политикой, имел право выдавать универсалы - общеобязательные нормативные акты. Власть гетмана распространялась на все состояния украинского общества. Гетман возглавлял генеральный (центральный) правительство, состоящий из генеральной старшины. В своей деятельности гетман опирался на совет при гетмане, которая была совещательным органом. Гетманской резиденцией был город Чигирин. Украинская казацкая держава имела собственную символику, которой считались булава (символ власти гетмана), государственная печать с изображением казака с мушкетом, гетманский бунчук и знамена.

Административно-территориальное устройство Украинского казацкого государства состоял из полков, делились на сотни. Количество полков ни была постоянной: в 1649 их было 16, а в 1650 гг. - Уже 20. Во главе полка был полковник, избиравшийся на полковой совете и утверждался гетманом во главе сотни - сотник. Полковники и сотники на подчиненной им территории осуществляли военную, судебную и административную власть. Полковник возглавлял полковой правительство, состоявшее из полковой старшины (писаря, обозного, судьи, есаула и хорунжего), а сотник - сотенный правительство с сотенной старшины. Полковая и сотенная старшина была выборной.

Сохранялись также традиции местного самоуправления. В городах, которые имели магдебургское право, действовали выборные магистраты, а в селах, городах и городках на основе обычного права - выборные войти.

С административно-территориальным устройством был связан принцип формирования вооруженных сил. Полк состоял из 1-2 тыс. Записанных в реестр казаков, к которым, в случае необходимости, присоединялись тысячи добровольцев. В 1648-1651 pp. количество украинской армии достигала 150 тыс. человек, из которых около 100 тыс. были запорожцами и реестровые, а до 50 тыс. - добровольцами из мещан и крестьян. Основу казацкой армии составляла пехота, считалась лучшей в тогдашней Европе. Также казацкое войско конницу, легкую и тяжелую артиллерию и вспомогательные службы - разведку, сторожевую, обозную, санитарную и другие.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://allbest.ru

История у краинско го казачеств а

Причины возникновения украинского казачества

Украинское казачество -- значительное явление в европейской истории. Слово “казак” -- тюркского происхождения. В переводе оно означает “свободный человек”.

Главное историческое условие возникновения украинского казачества как общественного сословия и вооружённой силы -- подневольное положение Украины, находившейся под властью соседних государств, отсутствие собственной этнической государственности, социальное угнетение, а также национальные и религиозные притеснения, которые претерпевал украинский народ от чужеземных властителей.

Непосредственные причины возникновения украинского казачества сложились в конце 15 в. Прежде всего Украина нуждалась в такой общественной силе, которая стала бы ведущим слоем украинского народа и творцом нового собственного государства.

Не менее важными были и экономические факторы, прежде всего, усиление феодальной зависимости крестьян, недостаток собственной пахотной земли и чрезвычайная привлекательность в связи с этим целинных просторов на юге Киевщины и Подолии, а также безграничные степи Дикого Поля за порогами Днепра.

Следовательно, одной из причин возникновения украинского казачества были вынужденные побеги крестьян и мещан из имении магнатов и шляхты на свободные земли. Заселённые земли украинским беглецам приходилось защищать.

Необходимость вооружённой защиты от постоянной угрозы татарских и турецких нападений, от военного наступления государственной администрации Литвы и Польши вынуждала земледельцев и ремесленников становиться профессиональными воинами. Собственно, так и возникло казачество.

Первые письменные упоминания об украинских казаках содержат источники конца 15 -- начала 16 в. Самое давнее упоминание, которое под 1489 г. уведомляет об украинских казаках в Подолии, помещено в “Хронике” польского историка Мартына Бельского.

С появлением казачества происходило заселение и возрождение к жизни опустошённых ханскими ордами украинских земель Поднепровья. На запустелых, но свободных поднепровских просторах украинские крестьяне спасались от феодально-крепостнического гнёта и иностранного господства.

Основной формой хозяйства на Запорожье был зимовник. Зимовники возникли в первой половине 16 в. Они закладывались казаками на окраинах Великого Луга, в безлюдных тогда украинских степях, в опасном соседстве с кочевниками -- ногайскими татарами, которые беспрерывно угрожали нападениями. В зимовниках селились мужественные люди, вынужденные вести хозяйство в трудных условиях и быть всегда готовыми к отражению нападения врага. Зимовники, выдвинутые далеко на юг, играли большую роль в освоении южных украинских земель.

С течением времени, особенно в Подпольненской (1734--1775 гг.) Запорожской Сечи, зимовники расширялись в большие усадьбы с несколькими жилыми и хозяйственными постройками, в частности домами собственника и хозяина-управляющего, отдельные хаты предназначались батракам. Зимовник был своеобразным хутором и главной формой землевладения на Запорожье. Только собственный и наёмный труд, без феодального принуждения и крепостной зависимости, применялся в запорожских зимовниках. Собственником хутора-зимовника мог стать каждый желающий.

В 1в в. зимовники превратились в крупные многоотраслевые хозяйства,где наряду с земледелием развивались скотоводчество,рыболовство, пчеловодство, охота, гончарство и прочие промыслы, а также ремесленничество.

Запорожские казаки

Запорожские или низовые казаки проживали в низовьях Днепра, южнее днепровских порогов. В конце XIV века эти земли были вне юрисдикции какого-либо государства -- Речи Посполитой, Крымского Ханства, Московского Государства и Османской Империи C образованием постоянного главного укрепления (коша), выполнявшего также функции столицы низового днепровского казачества, получившего впоследствии название Сечи, казаки, жившие в нем и его окрестностях, стали именоваться сечевыми. Сечевые (низовые) казаки жили отдельным, независимым от какого-либо государства сообществом.

Реестровые казаки

В 1572 г. своей грамотой от 5 июня польский король Сигизмунд II Август подтвердил распоряжение коронного гетмана о наборе 300 низовых казаков на государственную службу и нахождение их под командованием коронного гетмана. Поскольку казаки, принятые на государственную службу, были внесены в специальный список -- реестр, они образовали отдельное привилегированное сословие среди казаков и малороссийского населения Речи Посполитой -- реестровое казачество. Реестровые казаки несли военную службу в интересах государства, за жалование и привилегии. Примерно с этого времени ведет отсчет такое образование, как реестровое казацкое войско.

Позднее эта военно-политическая структура получила наименование Войско Запоржское.

В 1654 г Войско Запорожское, превратившееся к тому моменту в фактически независимое государство, вместе с «городами их и з землями» (Гетманщина), добровольно, со всеми привилегиями, перешло на службу русскому царю. После этого Войско Запорожское стало официально именоваться «Войско Его Царского Величества Запорожское».

В результате расхождения политики руководства Гетманщины и Кошевых атаманов Запорожской Сечи в конце XVII, единство Войска Запорожского как целостного военно-политического организма было нарушено.

Слободские казаки

Начиная с середины XVII века, покидая охваченной войной земли Правобережной Украины, значительная часть малороссийского населения Речи Посполитой и некоторые запорожские казачьи отряды переселились на приграничные пустующие южные окраины Русского царства (на территории современной северо-восточной Украины, а также смежных с ней приграничные регионы России), в результате чего возникло слободское казачество.

Уже при царе Алексее Михайловиче эти переселенцы были причислены к Белгородскому разряду и стали именоваться «Слободскими украинскими казачьими полками», а край заселенный ими получил общее название «Слободской Украины» («Слободской украйны»), -- в отличие от «Украины», состоявшей из Белгородского и Севского полков, -- а её поселенцы, сохранившие свое казацкое устройство, гарантированное им жалованными грамотами московских государей, были названы слободскими казаками.

Надворные казаки

Среди казаков Украины в XVIII веке известны надворные казаки. Так называли охрану польских магнатов и которые содержались за их счет. Надворные казаки нанимались из числа крестьян и, несмотря на свой статус, нередко принимали участие в народных восстаниях. Наиболее известным надворным казаком является Иван Гонта, уманский сотник надворных казаков графа Силезия Потоцкого.

Вольное казачество

В середине марта 1917 года крестьянин Смоктий из Русановки, на Белоцерковщине организовал Русаковскую сотню. Вскорости крестьяне решили собрать в Звенигородке казацкий съезд и там выработать статут организации. Этим занимался Ковтуненко, человек с высшим образованием. В начале апреля все выборные сотенные командиры прибыли на съезд и приняли статут организации под названием «Вольное казачество»

1. Вольное Казачество организовывается для обороны вольностей украинского народа и охраны порядка;

2. Вольное Казачество -- территориальная военизированная организация, куда имеют право вступить граждане уезда не моложе 18 лет;

3. В организацию не принимаются люди, «враждебные к Украине и люди, наказанные судом за уголовные преступления»;

4. Всеми делами организации ведают командиры и советы казачьей старшины;

5. На командные посты старшина избирается народом. Избранные командиры сами назначают себе заместителей, писаря, казначея и библиотекаря.

Червоное казачество

Украинские Коммунисты и Большивики, а также обычные граждане, поддерживающие идеи советской власти, тоже не стояли в стороне от этих процессов. Под различными названиями в селах, особенно на левобережной Украине (Приднепровье, Слобожанщина), древнем казачьем крае, в селах начали стихийно образовываться отряды красных казаков, для самообороны против различных, местных и пришлых, насильников и захватчиков, для установления советской власти в регионе. В Харькове было также было принято решение о создании первых регулярных частей красного, червоного казачества.

Формирование полков Червоного казачества по сути стало началом образования регулярной Рабоче-Крестьянской Красной армии не только на Украине, но и на территориях бывшего СССР. Указ о формировании Червоного казачества был подписан 10 января 1918 года, то есть раньше 23 февраля (официального дня образования Красной Армии в советских учебниках истории). В отличие от красногвардейских отрядов, которые содержались за счёт предприятий, средства на содержание Червоного казачества выделяли партийные организации, а потом Советское правительство. Командование Червоного казачества не выбиралось, а назначалось.

Роль казачества в истории Украины

В историографии украинское казачество рассматривается как важнейший этап в формировании украинского народа и государственности. Роль казачества во всей социально-политической жизни Украины была настолько велика, что термины «казаки» и «страна казаков» в XVI--XVIII вв. были обозначением страны и народа вообще (гораздо раньше, чем утвердились как основные названия «украинец» и «Украина»).

Казачество в этот период сыграло роль национального символа, носителя этничности и защитника национальных интересов и веры.

Критика роли казачества на Украине.

С казачеством движение за самостоятельность Украины связывал и такой критик идеи украинской нации, как Николай Ульянов, отрицательно оценивавший и украинское казачество: «казаки были воспитаны в духе отрицания государства… не только гетманский престиж ни во что не ставили, но и самих гетманов убивали с легким сердцем и были в любую минуту готовы к „розносу“ гетманских пожитков», а «казачья „демократия“ была на самом деле охлократией … Не создав своего государства, казаки явились самым неуживчивым элементом и в тех государствах, с которыми связывала их историческая судьба».

Казачество не только защищало свои земли от турок и татар, но и бралось за оружие, чтобв отстоять те свои права, которые все больше притеснялись польской и даже украинской шляхтой. В 1592 году вспыхнуло восстание под руководством гетмана Криштофа Косинского. Все началось с того, что в благодарность за военную помощь польский король подарил некоторым казакам земли неподалеку от реки Рось, которые князья Острожские считали своими владениями и не отдавали их.

Вооруженные казаки, поддерживаемые крестьянами и мещанами, овладели несколькими замками и господскими имениями, в частности и князей Острожских. При этом восставшие уничтожали документы на право владения землей. Не на шутку испугавшись, Острожские вместе с другими землевладельцами быстро собрали значительное войско и выступили против войски гетмана Косинского.

В одном из сражений под Черкассами Косинский был убит, а казаки вынуждены были заключить мир. А в 1594 году огонь восстания разгорелся с новой силой. Теперь вместе с запорожцами выступила часть реестровых казаков, во главе которых стоял Северин Наливайко. Пройдя со своим войском через всю Украину - от Молдовы до Беларуси, он поднял народ на борьбу. Как писал очевидец, "вся Украина оказачилась".

Еще долго после окончания этого восстания поляки называли православных украинцев "наливайками". В переговорах с поляками Наливайко предлагал отдать казакам земли между Днестром и Южным Бугом, где они имели бы свою, независимую от Польши власть. Король польский чрезвычайно встревоженный действиями кзазаков, послал против них войско. Под Белой Церковью произошло ожесточенное сражение. Победителя в этой битве не было, однако козаки отступили на левый берег Днепра, где после многодневной осады казачьего лагеря над речкой Солоницей, под Лубнами, восставшие потерпели поражение. Наливайко был схвачен и казнен в Варшаве.

Всех, кто принимал участие в казацкой войне, избивали кнутами, вырезали кожу на спине, ослепляли, отбирали их имущество и землю. После поражения этого восстания казачество и Украина подверглись еще большим притеснениям; законом сейма были упразднены права казацкого войска, ограничена территория размещения казачества, введены другие различные ограничения.

В это время среди казачества образовалось две группы. В одну вошли премимущественно зажиточные казаки, умеренных взглядов, которые предлагали мирно добиваться своего: вести переговоры, писать письма королю и так далее. Казаки, составившие вторую группу, стремились продожать саблей защищать свои права и вольности. Чтобы как-то отвлечь казаков от нового восстания, рассудительная старшина направила их против татар. Иленно на это время приходятся самые грамкие казацкие победы в боях с татарами и турками.

К середине 17 века большинство украинских земель принадлежало польским землевладельцам, которые были полными хозяевами не только земли, но и самих крестьян и их имущества. Мещане и ремесленники также страдали от их засилья. Положение украинской православной церкви было жалким.

Польские власти не признавали украинского языка. Например жалобы и заявления в суд написанные по-украински, не принимались. Казацкие вольности, добытые при Сагайдачном, опять были почти потеряны; казацкую старшину теперь не избирали, а назначали польские власти, уменьшилось количество реестровых казаков, казакам разрешалось жить только в пределах небольшой, определенной, опять-таки правительством Польши, территории Украины. Запорожцев также притеснили, поставив на Сечи два полка реестровцев во главе с польским полковником.

На Днепре перед Кодацким порогом поляки построили крепость Кодак, чтобы преградить путь запорожцев из Сечи в Украину и беглецам с Украины на Сечь. В Кодаке стоял хорошо вооруженный гарнизон. Польский король считал, что наконец он покорил казачество и всю Украину. Но стоило лишь только бросить искру, как пламя освободительной войны вспыхнуло вновь. Не помогли ни военные гарнизоны, ни угрозы, ни наказания, ни та же крепость Кодак.

Эту искру зажег Богдан Хмельницкий. Память о собственной государственности времен Киевского государства, о правах и вольностях Украины, входящей в состав Великого Княжества Литовского, жила в народе. И Хмельницкий был первым гетманом, который решительно повел казацкое войско, и не только казаков, но и крестьян, господ, мещан на борьбу за свободу, за восстановление украинского государства.

При гетмане Богдане Хмельницком Украинское государство не имело четко определенных границ и простиралось на восток - по города Глухов и Лебедин; на юге - по Запорожье, но не до Черного моря; на западе - по города Корец, Полонное, Бар, Буша, на севере - по Минск, Туров, Гомель, Галичина, Холмщина, часть Волыни и Подолии принадлежали Польше, часть Левобережья - Российскому государству, южные степи - татарам. Столицей государства при Хмельницком был город Чигирин.

Сословия

Во времена Хмельницкого польская шляхта или бежала с Украины, или была уничтожена. Большинство украинской мелкой шляхты присоединилось к казакам. Видное место в государстве занимало казацкое сословие, так как именно казачество было главной силой в Освободительной войне. Но крестьяне составляли большую часть населения, они считали себя свободными людьми, не признавали зависимости от шляхты, легко оказачивались, то есть шли в казаки. Довольно многочисленным оставалось сословие мещан.

Строй

Казацкие порядки и обычаи, сложившиеся в Сечи, действовали теперь во всем государстве. Во главе государства стоял гетман, его избирали на Генеральном (общем) казацком совете (старшин, полковников, представителей всех полков). Символами гетманской власти в государстве были клейноды: булава, хоругвь-флаг, бунчук, литавры. Особое значение имела печать с гербом, на котором был изображен казак с ружьем на плече. Кроме того, гетман пользовался личной печатью с родовым гербом.

Гетман непосредственно управлял государством с помощью генеральной старшины, в которую, в частности, входили: генеральный обозный (отвечал за артиллерию и военные припасы), генеральный судья (возглавлял судопроизводство), генеральный писарь (заведовал гетманской канцелярией), генеральный есаул (был помощником гетмана по военным делам). Вся генеральная старшина составляла старшинский совет при гетмане.

Универсалы

Гетман издал универсалы - писаные распоряжения, которые должны были исполняться всем народом Украины. Территория Украины была разделена на полки, те, в свою очередь, на сотни. Полки назывались по их главным городам: Переяславский, Корсунский, Киевский... В разное время было от 10 до 25 полков. Во главе полков стояли избранные полковники, во главе сотен - сотники, которые решали как военные, так и гражданские дела, то есть имели власть над всеми жителями полка или сотни. К сожалению, своих законов об устройстве, суде, праве на землю и других в Украине выработать не успели. Судили в основном по польским законам. А на Сечи казачество жило по своим давним неписанным законам. Все подати и пошлина поступали в государственную казну.

Войско

Во время Освободительной войны в войске насчитывалось 200-300 тысяч воинов - бывших реестровых казаков, запорожцев, крестьян, мещан. В постоянном войске гетмана Хмельницкого было 40-60 тысяч. Формировались и первые наемные полки. Запорожье во главе с кошевым атаманом, хотя и признавало над собой власть гетмана, однако сохраняло у себя особые порядки.

Основу войска составляли конница и пехота. Специальные отряды заботились о запасах еды, сена. Оружие было разнообразное: сабли, пистоли, копья, ружья-самострелы, луки, ножи. Важная роль принадлежала артиллерии: большие крепостные пушки, легкие полевые и малые, из которых стреляли с коня.

Военное мастерство казачество приобретало годами. Казаки умели воевать как с татарской конницей, так и с польсой шляхтой, знали, как брать города и крепости. Были они ловкими и на воде, их челны не раз достигали берегов Крыма и Турции. В Украине существовало довольно много мастерских по изготовлению огнестрельного и холодного оружия, пороха, пуль.

Еще при жизни гетмана Богдана Хмельницкого его преемником был избран сын Юрий. Однако он был еще очень молод, и к тому же человеком слабохарактерным. Поэтому казацкая старшина быстро передала гетманскую булаву Ивану Выговскому. Опираясь на старшину, гетман Выговский одновременно содействовал ее обогащению и укреплению. Но не желая подчиняться и своим господам, а не только польским, казаки и крестьяне подняли восстание.

Возглавлял его полтавский полковник Пушкарь, который стремился стать гетманом и искал поддержки в Москве. Выговский разбил войско Пушкаря, а город Полтаву, который был центром восстания, сжег. Положение Украины ухудшалось. Российское войско сосредоточилось на границе с Украиной, только ожидая удобного случая для вторжения. Принимая во внимание эту угрозу и понимая, что царь не придерживается "Мартовских статей" 1654 года, гетман Выговский заключил новый договор с Польшей. По нему Украина должна была войти в состав Речи Посполитой как отдельное Великое княжество Русское со своим краевым правительством, с правом чеканить собственные деньги.

Узнав об этом договоре, царь поспешно послал в Украину свое войско, однако в решающей битве под Конотопом Выговский разбил его. Но договором с Польшей никто не был доволен и в Украине. Старшина, которая только недавно ощутила себя хозяином в собственном государстве, в случае признания владычества Польши могла потерять свои земельные владения. Боялись нового польского господства крестьяне, мещане, духовенство. А казаки лишь при одном упоминании о договоре с Польшей хватались за сабли. Выговского лишили гетманской булавы. Вскоре его казнили поляки. Однако мир и покой в украинских землях не наступали. Между украинцами не было согласия.

Правобережная Украина больше тяготела к Речи Посполитой, а Левобережная - к ближнему своему соседу - Российскому государству. Украина фактически распалась, на левом и правом берегах Днепра избирали своих гетманов. Они искали поддержку в Варшаве, в Москве или у турков, меду ними продолжалась борьба за гетманство над всей Украиной.

В истории Украины начался период, который получил название "Руины". И действительно, войны, борьба гетманов между собой разрушали, опустошали Украину, обессиливали народ. Ослабевало государство, разруха была в хозяйстве.

На Правобережье гетманская булава досталась Павлу Тетере, бывшему переяславскому полковнику, женатому на дочери Богдана Хмельницкого. После него гетманом Правобережной Украины стал Петр Дорошенко. У него были далеко идущие планы, и он пытался воплотить их в жизнь - возвратить Украине свободу, завоеванную при Хмельницком.

На Левобережье после борьбы за булаву, гетманом стал запорожский кошевой атаман Иван Брюховецкий. Сначала он безоговорочно признавал главенство Москвы, однако со временем словно прозрел, понимая, что происходит еще большее угнетение Украины. Договорившись с правобережным гетманом Петром Дорошенко, он готовился выступить против Москвы. Но Брюховецкаго не любила старшина и казаки, они взбунтовались и убили его. А гетманом обеих частей Украины избрали Петра Дорошенко.

Тем временем в 1677 году в белорусской деревне Андрусове Россия заключила договор с Польшей. О подготовке росийско-польского договора Украина не знала, в Андрусов не были приглашены ни Брюховецкий, ни Дорошенко, никакой другой представитель Украины, так, будто такое государство и не существует вовсе и этот договор Украины не касается.

По этому договору Украина была поделена на две части: Правобережье должно было отойти к Речи Посполитой, а Левобережье с Киевом - к Российскому государству. На Левобережье еще более усилилась зависимость от Российского государства, Россия все больше пренебрегала правами Украины и нарушала их.

После Андрусовского договора была проведена перепись населения Украины с целью обложения новыми налогами в пользу царя. Украинскую церковь заставляли подчиниться московской церковной власти. Такая политика царя в отношении Украины приводила возрастанию народного гнева. Когда гетманом Украины стал Петр Дорошенко, он, не веря ни Польше, ни России, договаривался с турецким султаном о помощи в освобождении Украины. По этому соглашению между гетманом Дорошенко и Турцией, Украина должна была получить значительно больше прав, чем имела из в союзе с Польшей или Россией. Но турки, двинувшись вместе с татарами в Украину, не очень то и заботились об интересах Украины. Застонала Украина теперь от турок. Дорошенко вынужден был сложить булаву

В результате Освободительной войны, при Хмельницком, было восстановлено Украинское государство. Но прошло немного времени и к концу 17 века Украину снова разделили между собой сильные соседи - Россия и Польша. Левобережная Украина вошла в состав России.

Отрезок времени в истории Левобережья от Андрусского договора до окончательной ликвидации казацкого строя, прав и свобод Украины в конце 18 века получил название Гетманщины.

Почему его так назвали? Несмотря на то что зависимость от царя со временем усиливалась, левобережные украинские земли оставались под главенством украинского гетмана. Избранный украинцами, он имел зачительную власть, например раздавал земли, назначал на посты. Управлял, как и раньше, опираясь на старшину.

Однако теперь каждый новый гетман должен был присягать царю и заулючоть с ним договор - подтверждение "Мартовских статей 1654 года. Но чем дольше, тем больше эти статьи нарушались, власть гетмана ослабевала, а Украина теряла остатки самостоятельности и независимости. Следующий после Дорошенко гетман Демьян Многогрешный заключая договор с царем, пытался сохранить права Украины, но в полном объеме этого сделать не удалось. Например, российские войска остались стоять не только в Киеве, но и во всех больших городах Украины.

Многогрешный был человеком твердого характера и смог на определенное время прекратить военные действия на левом берегу Днепра. Гетман заботился о покое в государстве, следил за сбором налогов, но правил слишком единовластно. Казацкая старшина к тому времени ставшая заметной силой в государстве, не стерпела этого и направила донос царю. Многогрешный был сослан в Сибирь, там и умер.

Нового гетмана избрали по предложению старшины. Им стал Иван Самойлович - человек образованный, но не решительный. Он пытался и угодить царю и сохранить благосклонность старшины. Довольно много усилий Самойлович прилагал к укреплению своего положения в Украине. Он вынудил Запорожье безоговорочно признать власть гетмана, исполнять все гетманские наказы.

Гетман Самойлович именовался гетманом обоих берегов Днепра. Россия, расширяя свои границы, готовилась к войне с татарами и турками, чтобы завладеть Причерноморьем и Крымом. Самойлович отговаривал царя, так как понимал, что Украине эта война принесет много бед. Так и случилось. Вину за неудачный поход российско-казацкого войска против татар русские воеводы переложили на гетмана Самойловича. А враждебно настроенная против него украинская старшина написала царю донос - будто гетман заботился только о собственном обогащении. Самойловича свергли с гетманства. И этот украинский гетман закончил свою жизнь в Сибири.

Гетман Иван Мазепа

В 1687 году новым гетманом стал Иван Мазепа, который служил перед этим генеральным есаулом. Он был гетманом дольше всех - 22 года. (Б. Хмельницкий был гетманом 9 лет, П. Сагайдачный - 12, И. Самойлович -15, преемник Мазепы И. Скоропадский - 13 лет). Родился Иван Мазепа на Правобережье, в деревне Мазепинцы, близ Белой Церкви.

В молодости он получил хорошее образование, учился в европейских университетах, жил во Франции и в Голландии, бывал в Германии и Италии, затем служил у польского короля. Потом Мазепа отправился на Запорожье к казакам, служил гетманам Дорошенко и Самойловичу. Не раз его посылали решать различные важные вопросы в Крым и Москву. Благодаря своей образованности, уму он вошел в доверие к царю.

А после ареста гетмана Самойловича, с согласия Москвы, старшина избрала Мазепу гетманом. Свой гетманский двор в Батурине, бывшем тогда столицей Украины, Мазепа устроил по образцу королевского. Иностранные послы отмечали, что гетман знал несколько языков, имел библиотеку, любил играть на кобзе, писал стихи. Мазепа заботился о развитии украинской культуры. Опекал Киевскую академию, для нее построил новый учебный корпус и собор Братского монастыря. Поего приказу и на его средства было сооружено много церквей, в частности в Киеве, Батурине, Чернигове, Переяславе. Талантливую молодежь Мазепа посылал учиться за границу. Однако Мазепа вынужден был исполнять волю царя.

Например, посылать казаков на строительство новой столицы Российской империи - Санкт-Петербурга, где они умирали тысячами от голода, холода, болезней. Недаром говорили, что Санкт-Петербург стоит на казацких костях. Казаки принимали также участие в сооружении каналов и крепостей в других местностях России. Чтобы удержать гетманскую булаву, Мазепа вынужден был покоряться приказам царя. А старшина и казаки упрекали его, что он больше заботится о личной пользе, чем об Украине. Но Мазепа понимал, что сила на стороне России и поэтому следует действовать осторожно, хитро. Пытаясь упрочить свое положение, гетман укреплял положение старшины, дарил им земли, поместья. В это же время усиливается закрепощение крестьян украинским панством. Мазепа именовался гетманом обоих берегов Днепра, хотя фактически Правобережье принадлежало полякам.

Постепенно там восстанавливалась жизнь, и против господства Польши опять вспыхнуло восстание, которое возглавил фастовский полковник Семен Палий. Казацкие полки заняли немало городов и местечек на Киевщине. Восставшие обратились к российскому царю за помощью. В это время Мазепа с казацким войском перешел на правый берег Днепра и делал вид, будто его цель - подавление восстания, но на самом деле главной его задачей было утверждение своей власти на украинском Правобережье. Полковник Палий мешал единоличному правлению Мазепы, поэтому гетман отстранил его от власти и арестовал, а царь Петр сослал его в Сибирь. Польша требовала, чтобы киевские земли были возвращены ей, но гетман Мазепа все же удержал их под своей булавой. В 1707 году царь Петр I, стремясь расширить владения России и прежде всего обеспечить выход к Балтийскому морю, начал войну со шведами.

В войне он намеревался использовать и украинское войско. Этому сопротивлялись и гетман, и старшина. Мазепа решил, что наступило время освободить Украину из-под власти царя и начал договариваться со шведским королем Карлом XII, чтобы вместе выступить против царского войска. По договору со Швецией, после победы над Россией Украина должна была стать независимым государством - княжеством с пожизненой наследственной властью гетмана-князя, а также быть в союзе со Щвецией. Эти переговоры Мазепа проводил тайно, продолжая демонстировать притворную преданность царю. Поэтому Петр-1 даже не поверил, когда в Москву из Украины приехали генеральный судья Кочубей и полковние Искра и рассказали о переговорах гетмана Мазепы со шведским королем. Царь отослал их к Мазепе, и по его приказу они были казнены.

Однако, когда царь стал требовать, чтобы Мазепа срочно с войском прибыл к нему, старый гетман притворился больным и пустил слух, что готовится к смерти. Тем временем российские отряды устремились в Украину; из Беларуси подходили шведские войска. Тогда Мазепа открыто призвал к войне против царя, объясняя причину разрыва с Москвой стремлением вернуть волю Украине.

Но поддержали Мазепу только часть населения и запорожцы во главе с кошевым атаманом Костем Годиенко. Большинство украинцев Мазепе просто не поверили, поскольку еще совсем недавно гетман послушно подчинялся царю и даже называл себя "царской подножкой". Узнав, что Мазепа перешел на строну Карла XII, Петр I страшно разгневался. Он объявил гетмана Мазепу предателем и приказал духовенству ежегодно проклинать имя Мазепы в церкви. Победил царь Петр, войско которого значительно превосходило численностью шведов и казаков. План Мазепы не удался, ему пришлось вместе со шведским королем бежать в турецкие владения. Царь предлагал Турции большие деньги за выдачу Мазепы, но согласия не получил. В этом же 1709 году Мазепа умер.

Слобожанщина и западные украинские земли в конце 17 века

Кроме Гетманщины, казацкий строй сохранился и в Слободской Украине (Слобожанщине). Это были земли на восток от Полтавщины. Когда-то они входили в состав Сернигово-Северского княжества, затем длительное время пустовали, а потом оказались в пределах Российского государства и были заселены немногочисленными выходцами из России. И вот с середины 16 века, спасаясь от польского господства, особенно после неудачных восстаний и поражений во время Освободительной войны, многие украинские казаки вместе со своими семьями переходили границу с Россией и поселялись на южных землях Российского государства. Раздоры в Украине, начавшиеся после смерти Богдана Хмельницкого, также вынуждали многих казаков и крестьян убегать в эти края. Переселенцы основывали свободные поселения - слободы.

Отсюда и происходит название "Слобожанщина". Для России такое переселение было выгодным: заселялись пустовавшие земли, кроме того, слободы образовывали надежную оборонную линию на ее южной границе. Некоторые слободы со временем переросли в большие города - Сумы, Харьков, Ахтырка и другие.

Поэтому российское правительство раздавало казачеству большие земельные участки и позволило сохранять некоторые казацкие порядки. Как и при Гетманщине, территория была поделена соответственно на полки и сотни со своей старшиной, действовал казацкий суд. Однако на Слобожанщине гетмана не избирали, а казацкие полки подчинялись российскому воеводе. К сожалению, гетману Богдану Хмельницкому не удалось удержать в составе своего государства западные земли. Подолия, Волынь, Галичина довольно скоро снова оказались под властью Польши.

Закарпатье же все время оставалось под властью Венгрии. Почувствовав, что ослабленное казачество больше не может сопротивляться, польская шляхта снова пошла в наступление на права украинцев как в городах, так и в селах. Была восстановлена барщина. Украинские землевладельцы, мещане постепенно перенимали польские обычаи. Школы также были польскими. Украинский язык сохранялся лишь в быту и то преимущественно в селах. Католическая церковь окрепла.

Конституция Филиппа Орлика

После смерти Мазепы новым гетманом они выбрали Филиппа Орлика. Он, болея за судьбу Украины и надеясь возвратиться на родину, написал первую конституцию Украины - "Вывод прав и вольностей Украины". Орлик считал, что Украина должна освободиться из-под власти России и иметь такой строй: наивысшая власть принадлежит гетману, но будет также и старшинский совет. Говорилось в конституции и о других сторонах жизни Украины как государства. Однако быть гетманом в Украине Орлику не довелось. Он жил за границей, искал у иностранных владык помощи для борьбы за свободу Украины, но тщетно. На чужбине он и умер.

Ограничение прав Украины и казачества. Царь Петр 1, стремился лишить Украину последних прав и вольностей, после поражения гетмана Мазепы еще более решительно приступил к угнетению украинского народа. По его приказу столицу Украины - Батурин российские войска сожгли, разрушили, а жителей, не успевших бежать, убили.

Разрушена была и Запорожская Сечь. Сторонников Мазепы и участников восстания вешали, сажали на колья, многих сослали в Сибирь, а имущество забрали в царскую казну.

Во всех церквах Украины было приказано заменить украинские книги на русские, а печатание или использование во время богослужения книг на украинском языке было запрещено вообще.

При гетмане Иване Скоропадском, которого избрали по приказу Петра 1, права Украины и казачества все больше ограничивались: российские чиновники должны были контролировать суды и даже канцелярию самого гетмана, земли раздавались приближенным царя.

А когда гетман и старшина обратились к Петру с просьбой о том, чтобы соблюдались условия, подписанные при Хмельницком в 1654 году, царь не согласился, а напротив, учредил специальный совет - Малороссийскую коллегию, в состав которой входило шесть российских офицеров и которая должна была править Украиной вместе с гетманом.

Гетман Иван Скоропадский

Сопротивление такой политике царя заметно возросло при наказном (временном) гетмане Павле Полуботке. Полуботок собрал несколько тысяч подписей под прошением к царю о возвращении Украине прежних прав. За это Петр приказал арестовать Полуботка и посадить его в Петропавловскую крепость. Там Полуботок и умер.

В дальнейшем в этой крепости еще многие выдающиеся украинцы закончили свои жизни. После Полуботка царь запретил избирать нового гетмана, ибо, дескать, все они, от Хмельницкого до Полуботка, - изменники, желающие отделиться от России.

Вместо украинцев полковниками почти во всех полках были назначены русские. Казалось, наступил конец гетманской Украине. Но умер царь Петр, и спустя несколько лет было позволено опять избирать гетмана в Украине, а Малороссийскую коллегию упразднили.

Последние Гетманы

Новым гетманом был избран Даниил Апостол. Самое большее, что он успел сделать, - выпросить для запорожских казаков, сражавшихся с Мазепой против Петра I , разрешения возвратиться на свои земли из турецких владений. После Даниила Апостола вновь для Украины наступили тяжелые времена; казаки воевали вместе с российским войском против Турции, строили крепости. Гетмана избирать было запрещено, а власть в Украине осуществляло "правление" из русских и украинцев.

Так продолжалось до тех пор, пока гетманом Украины, с позволения российской царицы Елизаветы, не был избран Кирилл Разумовский. Простого происхождения, родом из Киевщины, Разумовский так возвысился волею случая. Будучи гетманом, Разумовский больше заботился о дворцах, роскоши, обедах, развлечениях, а не об украинском народе, казаках. Столицу Украины он перенес в Глухов. Старшина при Разумовском пыталась полностью сравняться в правах с русскими помещиками.

Конец Гетманщины

Когда следующая российская царица - Екатерина II взялась за "улучшение" строя в империи, то прежде всего она приказала Разумовскому сложить гетманскую булаву. Для управления Украиной вновь была назначена Малороссийская коллегия, и гетмана больше не избирали. Это произошло в 1764 году. Так и закончилась эпоха Гетманщины. Постепенно, но неуклонно, везде в Украине водились такие же порядки, как и в России. В 1783 году Екатерина II специальным указом закрепила обязательную барщину. Все крестьяне на Украине стали крепостными и не имели права переходить на другое место жительства.

Украина была поделена на три наместничества (позже - губернии) с центрами в Киеве, Чернигове и Новгороде-Северском, и все это вместе назвали Малороссийским генерал-губернаторством. Малороссийская коллегия была распущена.

А собственно казанские полки были преобразованы в десять полков русской армии. Казацкая старшина получила такие же права, как и российские дворяне, а рядовые казаки стали государственными крестьянами. Вот тогда и осуществилась мечта российских царей: не стало Украины, а были просто малороссийские губернии, и никаких гетманов, генеральной старшины, казаков. Царица Екатерина, до конца уничтожая казацкий строй в украинских землях, отменила его в Слобожанщине. Украина полностью потеряла свои права, свою свободу; перестало существовать свободное Украинское государство.

Разрушение Запорожской Сечи

Запорожская Сечь всегда была и есть для украинцев символом свободы. Это наша национальная гордость и святыня. Со времени своего возникновения Сечь была центром, откуда, по сути, начинались все выступления против поработителей Украины. Во времена Гетманщины Сечь на определенное время потеряла значение главного военного центра. Запорожцы часто не находили общего языка с гетманами, хотели быть независимыми от них, срывали их государственные планы, пытались проводить собственную политику.

Однако как только гетман Мазепа сделал попытку освободить Украину из-под российского ига, запорожцы присоединились к нему. После первого разгрома Сечи царем Петром, Новая Сечь еще около двадцати лет существовала в турецких землях. Затем царица Екатерина II разрешила казакам возвратиться в Украину, и сечевики поселились на реке Базавлук.

Хотя Сечь и потеряла свою прежнюю силу и значение, все же она была словно последним отголоском былой свободной Украины, напоминала о прошлых победах казачества над поляками под Корсунем и Желтыми Водами, над российским войском под Конотопом, над татарами и турками. Российский царизм пытался окончательно уничтожить Сечь, этот центр свободолюбия.

По приказу царицы Екатерины в 1775 году российские войска внезапно окружили Сечь. казачество украинский гетман мазепа

Казаки вынуждены были сложить оружие, отдать клейноды, выдать старшину. Последнего сечевого атамана Петра Калнышевского заточили в Соловецкий монастырь на севере России, где он умер на сто тринадцатом году жизни. Много казаков, сумевших бежать во время осады и разрушения Сечи, отправились в турецкие земли и заложили на Дунае еще одну Сечь, а часть казаков перебралась во владения Австрии. Остальные, оставшиеся в Украине, вынуждены были служить российским царям. Со временем их перевели на Кубань, где и до сих пор сохраняются некоторые обычаи казачества, поют украинские песни, матери учат детей украинскому языку.

Литература

1. Наталия Яковенко Нарис історії України з найдавніших часів до кінця ХVІІІ с.. -- К.: Генеза, 1997. -- 380 с.

2. Щербак Віталій Українське козацтво: формування соціального стану. Друга половина XV -- середина XVII ст.. -- К., 2000.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Возникновение казачества, его занятия и военное искусство. Устройство и история Запорожской Сечи, реестровое казацкое войско. Борьба украинских казаков против агрессии Крымского ханства и султанской Турции. Становление культуры украинского народа.

реферат , добавлен 29.10.2009


Происхождение украинского казачества. Факторы, обусловившие формирование казачества. Казачество-главная руководящая сила в борьбе украинского народа за национальное и социальное освобождение. Казачество как государственно-образовательная сила.

контрольная работа , добавлен 29.07.2008


Возникновение и развитие украинского казачества и его правовое положение. Самобытные черты культуры Запорожской Сечи. Военное искусство казаков в освободительной войне украинского народа 1648–1654 гг. Запорожские казаки и их способы ведения войны и боя.

курсовая работа , добавлен 22.03.2015


Предпосылки освободительной войны украинского народа. Развитие казачества. Запорожские казаки как движущая сила освободительного движения. Положение казачьей республики, ее отношения с Польшей. Освободительная война украинского народа и ее результаты.

реферат , добавлен 08.12.2008


История и формирование казачества. Особенности общественной казачьей жизни. Расказачивание как социально-историческая проблема. Дипломатические отношения с русским государством. Происхождение казачьего языка и значение казачества в истории России.

реферат , добавлен 03.06.2009


Основные события, предшествовавшие переселению запорожских казаков на территорию Кубани, история заселения и ее этапы. Оценка изменений в социально-экономической жизни черноморского казачества. Персидский бунт и его влияние на казачье самоуправление.

реферат , добавлен 26.01.2015


Появление казачества-исторические материалы. Истоки и причины возникновения Запорожской Сечи. Государственное устройство Запорожской Сечи. Общественный строй, традиции Запорожской Сечи. Право Запорожской Сечи. Упадок и падение казацкой державы.

курсовая работа , добавлен 21.11.2007


Исследование истории зарождения Донского казачества. Казаки в историографии: сравнение подходов. Культура и образ жизни казачества. Начало Великой Отечественной войны и нравственный выбор казаков. Предательство Родины частью казаков и служба Вермахту.

реферат , добавлен 17.12.2014


Иван Степанович Мазепа и его семья. Герб гетмана Мазепы. Образование и карьера. Великая идея Мазепы, корни независимой Украины. Конец жизни, поражение, анафема и смерть. Памятники гетману Мазепе. Имя Мазепы как символ борьбы за независимость Украины.

реферат , добавлен 23.11.2008


Особенности исторического толкования личности гетмана Ивана Мазепы, которая оказалась в центре общественного и идейного противостояния в современной Украине, подходы к данному процессу и существующие противоречия. Предательства гетмана и их причины.