Сообщение на тему золотая осень. Как написать сочинение по картине? План сочинения по картине по картине И.С. Остроухова «Золотая осень»

Они составляют первую обновляющую группу кастильской прозы и стиха. Стихи, в общей сложности шесть, сосредоточили внимание критиков и ученых модернизма. Но есть одно стихотворение, которое игнорировалось и даже затихало, потому что оно сбивало с толку со времени его первой публикации в чилийской прессе.

На чем сделать акценты в таких сочинениях

Мало что было сказано о стихотворении, слишком мало. Он озаглавлен «Осенняя мысль», который вместе с «Анагке» - это названия, которые сопровождают оставшиеся четыре «Лирического года». На «Осеннем мышлении» затихло и даже ошибки интерпретации, из-за эпиграфа, который появляется под названием:, в книге столь оригинальной.

Стихотворения про «Золотую осень»

В настоящей статье делается обзор того, что было написано о поэме за столетие. Тема - это неопределенная эфирная идея, а не символ метафоры. Изобразительно это отражает импрессионистические штрихи, где совершенство линии теряется. Другими словами, это символ, размытый в прозрачности языка. Что предполагает современный подход к предмету, с некоторыми техническими ингредиентами.

Сочинение «Осень золотая» в стихах и прозе

Его темнота обусловлена ​​его странным происхождением. С лексической точки зрения стихотворение отходит от логического письма, навязанного латинским православным дискурсом. В лингвистическом аспекте он имеет сложность импрессионистской живописи. Отныне эта техника будет постоянным поиском Дарио, как в поэзии, так и в прозе. И именно в этот момент ни Педро Бальмакеда, ни Эдуардо де ла Барра не могли понять его содержание. Прежде всего, по возрасту и эстетике, более устоявшиеся по существу традиции.

Варианты концовок к сочинению

Причина не может быть иной, чем огромное влияние, которое оказал Арманд Сильвестр в тот момент, когда Дарио обнаруживает поэзию французов и новизну, представляющую его технику в контексте кастильской поэзии. Публикация этого стихотворения стала предполагать открытие беспрецедентной находки. Несомненно, поэзия Арманда Сильвестра была решительной в поисках Дарио, чтобы найти поэзию, указывающую на север, таким же образом, что Катуль Мендес был для стиля прозы. Кроме того, имя Сильвестра было именем незнакомца кастильских читателей Испании и Америки.

Он даже не пользовался престижем великих мастеров раннего парнассианства, таких как Леконте де Лиль, Готье или Банвилл. Чилийский Армандо Доносо, который был другом Рубена Дарио, оставил нам физическую структуру того времени, который жил Дарио в чилийской столице, где ему посчастливилось окружить себя культурной средой от рук его первых друзей, журналиста Мануэля Родригеса Мендоса и Педро Бальмаседа Торо, сын президента Республики. Доносо пишет: Как в обычных встречах эпохи, так и в ежедневных разговорах Рубен Дарио видел перед своим воображением новые горизонты своих художественных интересов, что помогло расширить его постоянные чтения французских писателей: Гонкура и Мендеса, Флобера и Тейн, Сильвестр и Хьюго, Готье и Даудет.

Дарио, со своей стороны, смог увидеть в каждом из них лучшее из каждого, чтобы адаптировать его и превратить в кастильскую традицию. Это точка расхождения и расхождения, разрыв в поэзии, между кастильской традицией и началом латиноамериканской литературы.

Мы знаем из Дарио, что он впервые обнаружил магию прозы через Теофила Готье и Катулле Мендес, о которых он говорит в «Истории моих книг»: Это был Катуль Мендес, мой истинный инициатор, переведенный Мендес, потому что мой французский был неустойчивым. Некоторые из его лирико-эротических рассказов, странная поэзия, из тех, что были включены в «Парнасский современник», были для меня откровением. Поразительно, что в этой книге конфессий Дарио забыл имя Готье, его истинного инициатора в стиле, с точки зрения чистоты и точности в обработке прозы.

Из него он воскликнул в Никарагуа перед отъездом в Чили: «Он великий стилист века!». Кто считает выше своего учителя Виктора Гюго. Еще один забытый был Арманд Сильвестр. Дарио пытался скрыть или имитировать свои истинные источники. Армандо Доносо говорит, что однажды он попал в руки Рубена Дарио в книге поэзии Ла Мер де Ричепина: «Работа, которая заставила его ясно видеть революцию, которая действовала во французских письмах». Но он ничего не говорит о Сильвестре, возможно, потому, что Дарио не упоминает ни о каких его писаниях, книгах или статьях.

Как написать сочинение по картине?

По словам Рауля Сильвы Кастро, в квазибиографии Рубена Дарио, впервые произошло при прибытии Дарио в Сантьяго, по случаю сбора второй премии конкурса «Варела», присужденной стихотворению «Эпическая песня славы Чили». Если бы это было так, если бы появился лирический год, это была бы брошюра с четырьмя стихами.

Вся гордость за молодого поэта, который хвастается, что владеет рукописным письмом Арманда Сильвестра. Но кто был Арманд Сильвестр? Насколько важен он как поэт, с одной стороны, а с другой - в работе Рубена Дарио? С другой стороны, его поэзия предлагает чувственные и эротические аспекты, то же самое в повествовании того времени, изящного стиля и хорошо работает. Эта новая чувствительность, которая действует во французских тайных поясах, очень отличается от романтизма, та, которая соблазняет Дарио в поисках музыки в стихотворении.

Его записка под названием «Осенняя мысль» сопровождала публикацию стихотворения. То есть, какое стихотворение и критика видели свет в тот же день и в той же газете. То есть, 15 февраля, текст Бальмаседа объясняет стихотворение. Это краткий обзор, мурашки, где «мы хотим только отметить всю бледную радость этой композиции, всю истощенную изнурительность ее стихов».

Стоит сыграть на странице. Есть люди, для которых история закончилась. У него нет биографии, и если бы у него был один, мы бы подавили его, потому что это заслуга поэта: жизнь игнорируется, без будущего, без подарка, как птицы прохода, согласно выражению Мюссе.

Современная поэзия изо дня в день подходит к идеалу горечи, к мирским печалям, к бедствиям голода, тьмы. И кто верил? Смеяться надо плакать! Стихи, которые мы копируем в этом разделе, прекрасны при многих концепциях и будут служить образцом - если наш друг не был так молод? как тонкое, мечтательное намерение, полное изысканных особенностей.

В нем все духи и шумы, которые падают, приносят среди вихрей сухих листьев; что-то вроде памяти о невинной любви, которая говорила только о дрожащих розах, что-то вроде истекающей страсти, сумерки души. Стихи нашего друга не нуждаются в суждении. Доминируясь дружбой, мы хотим только отметить всю бледную радость этой композиции, всю измученную истому ее стихов.

С другой стороны, после прочтения текста мы можем оценить незнание Бальмаседа об аутентичности стихотворения. Более того, в это время Дарио находится в Вальпараисо, вдали от своих молодых друзей в Сантьяго, и ближе к двум его старшим друзьям, Эдуардо Пуарье, в чьем доме он живет, и Эдуардо де ла Барра, которого он посещает. В доме одного из них он смог прочитать стихотворение.

План сочинения по картине по картине И.С. Остроухова «Золотая осень»

Более ста лет удивительно, что записка, написанная Бальмакедой, является самой обширной, и над стихотворением упала буря молчания и недоумения. Он лаконичен, но его слова вызывают двусмысленность, когда он пишет: «Мысль Арманда Сильвестра относится к другим композициям, что оставляет лепестки». Это не разъясняет читателя, не инициированного в рубендарианской поэзии. Тем не менее, ясно, между линиями, скрытыми под рельефами, возможно, для поддержания соучастия, что на самом деле является текстом Сильвестра.

Во-первых, мы понимаем это как стихотворение, написанное «в подражание другому». Во-вторых, наоборот, это действие перевода с одного языка на другой, что и в случае с Дарио. Использование обоих терминов, подражание и перевод, поддается смущению и двусмысленности. Критик, столь же увлеченный, как доминиканец Макс Хенрикес Уреня, прочитав стихотворение на французском языке, расчленил бы его, поэтому дал бы, чтобы его эрудиция раскрыла тайны литературы и не ограничивалась бы тем, что это перевод «Осенняя мысль», Арманд Сильвестр.

Синонимы к словам в сочинении

То, что интерпретируется более непосредственно, говорит о том же, что Дарио поставил под названием стихотворение. Антонио Оливер Бельмас, которому мы так обязаны, не только за «Мадридский архив Мадрида Рубен» и его исследовательскую работу, говорит о переводе «Осенней мысли» Арманда Сильвестра.

Мексиканский бильярд Хайме Торрес говорит, что «Осенняя мысль» - это «версия Арманда Сильвестра». Более щедрым в его словах является аргентинский Хосе Мария Ферреро в своем исследовании «Лирический год» Рубена Дарио, который говорит нечто большее, чем предыдущие: сначала появляется «Осенняя мысль»со следующей цитатой: ', лирическое описание в стихах гептасилабоса и эстрофического разнообразия, тон между беспокойным и ностальгическим, с которым автор переводит композицию французского поэта.

Дарио, в своей «Истории де ля либроса», вряд ли цитирует неопровержимые слова Арманда Сильвестра, «поэт иногда тонкий, тонкий и сентиментальный»? в его версии «Осенней мысли». В том же году Рикардо Ллопеса опубликовал оригинальную поэму Сильвестра, интерпретацию Дарио и его буквальный перевод, в статье под названием «Осенняя мысль» с аннотациями о сходствах и различиях. До сегодняшнего дня это самая обширная работа, посвященная стихотворению.